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老子大家解（五）
天地不仁，以万物为刍*狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐*嚏。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中
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沙发#
发布于：2003-02-05 22:19
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板凳#
发布于：2003-02-05 22:19
《老子》第八十一章 第八十一章
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 |
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地板#
发布于：2003-02-05 22:19
《老子》第八十章 第八十章
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆 ，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死，不相往来。 |
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地下室#
发布于：2003-02-05 22:18
《老子》第七十九章 第七十九章
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 |
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5楼#
发布于：2003-02-05 22:18
《老子》第七十八章 第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 是以圣人 |
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6楼#
发布于：2003-02-05 22:18
《老子》第七十七章 第七十七章
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足 者补之。 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 孰能有馀以奉天下，唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 |
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7楼#
发布于：2003-02-05 22:18
《老子》第七十六章 第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 |
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8楼#
发布于：2003-02-05 22:17
《老子》第七十五章 第七十五章
民之 |
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9楼#
发布于：2003-02-05 22:17
《老子》第七十四章 第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而 杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者， 希有不伤其手矣。 |
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10楼#
发布于：2003-02-05 22:17
《老子》第七十三章 第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰 知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。 |
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11楼#
发布于：2003-02-05 22:17
《老子》第七十二章 第七十二章
民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 |
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12楼#
发布于：2003-02-05 22:17
《老子》第七十一章 第七十一章
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病 ，是以不病。 |
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13楼#
发布于：2003-02-05 22:16
老子》第七十章 第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 |
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14楼#
发布于：2003-02-05 22:16
《老子》第六十九章 第六十九章
用兵有言∶「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓 行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌 |
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15楼#
发布于：2003-02-05 22:16
《老子》第六十八章 第六十八章
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者， 为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 |
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16楼#
发布于：2003-02-05 22:16
老子》第六十七章 第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细 也夫！ 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇；舍俭且广；舍 |
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17楼#
发布于：2003-02-05 22:15
老子》第六十六章 第六十六章
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身 |
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18楼#
发布于：2003-02-05 22:15
《老子》第六十五章 第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之 福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远 矣，与物反矣，然 |
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19楼#
发布于：2003-02-05 22:15
《老子》第六十四章 第六十四章
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治 之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之 |
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