我的标准就是完美，而我的完美却是不满之月，一现之花，唯有周瑜，只可惜一点，他与小乔的夫妻情深只能由别人的诗词中去体会，三国的史书中对此当然不会置一词，让人想象的空间虽然天马行空却了无线索

我本来以为唯有周瑜，忽而一天，我看到了纳兰词《饮水集》。于是我去找此人的生平看，几乎是别无选择地喜爱了这个敏感至极的男子，甚至整个清朝在我眼中也有了色彩。

“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳”，我开始想这一定是宋词而不会是清词，我更加不会想到这是满族贵胄的手笔，康熙大力崇文，然而满族八旗仍然是无所事事者众，诗词写得好的已经难得，用这样哀伤的调子几乎不可想象。我可以了解曹雪芹的葬花吟出自于什么样的心态，我却想象不出一个一生锦衣玉食的浊世佳公子因何会有如此深沉的哀思。如果是为赋新词强说愁，他也未免牵强得逼真了些。我曾经惊叹过曹雪芩的想象力，葬花的凄凉和艳丽使人绝倒，直到我看到纳兰词中的“寒更雨歇，葬花天气”的词句。我逐字逐句地读他的词，忽而满纸凄凉意，如看断肠集注，忽而金弋铁马，大漠黄沙，如观塞外诗，忽而香艳婉约如同柳永在世，忽而豪放不羁直追苏诗辛词。我对诗词的记忆一向不佳，这次却是例外，我四处去搜集他的生平轶事，然后我就无可救药地迷恋上了他。

他可悲但他完美。他不但是清朝第一个大词人，而且是武将，是御前一品带刀侍卫，在重武的满清八旗之风盛行之时，有侍驾之能可知他武功的出众。非但如此，他还是古来难得的情种，是造化喜之、造化悲之的代表之作。他出身贵族，父亲权倾朝野，家中宾客如云；他气质高贵，清俊不凡，才思独特誉满京华；他年少得志，身得皇恩，众星捧月如日中天；他高朋满座，以诗会友，肝胆相照危难相扶；他南骑北讨，远赴边塞，西风大旗战鼓连营；他得娶娇妻，琴瑟合欢，人生得意闺阁缱绻。然而他的妻子命祚不长，如花年月猝然而逝，他也于三十岁而终。这样的人上天也许只多造了一个，他就是“德也狂生耳”的纳兰性德，字容若，大学士明珠之长子，康熙皇帝的御前近臣，我酷爱词章的笔者

就一般的功名而言，纳兰容若一生并没有立下什么不世功勋，他生于康熙盛世，又是钟鸣鼎食之家，他那权倾朝野的父亲也许正是他建功立业的障碍，只得了一个御前行走的荣耀职称，虽然数次随驾征驰却没有机会施展他一身武艺，虽然才名广播却未曾献策于朝堂之上，倘若天以假年或许会有所作为，可惜他只活了三十岁。他一生中最大的成就居然是他用以遣怀的词作，这或许是他的悲哀却是后人的幸事，宋之后无好词直至出了纳兰性德。我也惋惜他未能建大业以至世人多不知其人，与妇孺皆知的周郎不可同日而语，然而他已有了这份姿质，这便够了。何况当年市坊皆唱《金缕曲》之时，声名之显赫也曾脍炙人口。

“德也狂生耳！偶然间，缁尘京国，乌衣门弟。有酒唯浇赵州土，谁会成生此意，不信道竟逢知己。青眼高歌俱未老，向樽前拭尽英雄泪。君不见，月如水。

　　共君此夜须沉醉，且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起，从头翻悔，一日心期千劫在，后身缘，恐结在他生里。然诺重，君须记。”

　　久无好词的干渴使这首新词瞬间传遍京城，自宋以来，词早已被拘死在词牌与韵律规矩中，了无新意，这首词却是信笔拈来，一首词中数个“君”字，又两个“身”字，全然不顾什么规矩，却叫人念了痛快淋漓，才华横溢，侠气纵横，一时间，无人不晓狂生性德。

他的家族炙手可热，趋炎附势者众，他冷笑置之，却对满腹才学的汉人学士礼下有加。他对诸葛亮愚忠的置疑几乎是那个时代的背后，“劳苦西南事可哀，也知刘禅本庸才；永安遗命分明在，谁禁先生自取来。”也许是他满族贵族的身份使他没有了那份顾忌，但也不能不说他与他钻营圆滑的父亲是非常不同的。他活出了那个时代难得的真性情，他所说的“白衣风流，欲傲君王紫”、“决计疏狂休悔”、“天下事、公等在”的狂语几乎可以直追两晋，“是真名士自风流”，这在最后一个以忠孝为支柱的王朝，规矩漫天的官场是不可想象的。他的魅力扬扬洒洒，越过了紫陌朱门，结交的无不是寒素之士。为将素不相识的朋友之友救出塞北苦寒流放之地，他出手千金，四方奔走，将这不可能为之事变为事实，公子侠肠也是出身富贵之家罕见的。但这高尚的人格却不是我心仪的重点，否则也许孟尝君更合适一些。孟尝君、平原君之流的礼贤下士是眷养门客，而纳兰容若却是平等交友，这是高下立判的，凡是沾了利益便会使一件事变得不纯粹了，他的身份使他对落难友人无所求，只为脾性相近便肝胆相照，这才难得。

狂傲狷介只是他的外衣，绕指柔肠和钟情似海的内心才使他让我心仪。他的妻子卢氏是门当户对的大家闺秀，由朋友所做的慰词所说“纵使倾城难再寻”的话当是绝色佳人，他自己又有“赌书消得泼茶香”之语，应该是知书识文的才女。即使在功业上无作为，他仍然满足于闺中之乐，甚至做了很多艳词以悦妻子，一旦随驾出征就是无尽的两下里思念，见了远山便想“恰与个人清晓画眉同”。这段auld lang syne只持续了四年，红颜薄命，就在“寒更雨歇，葬花天气”，他的精气也随着妻子的猝然离世而去了。他的悼亡诗是古往今来做的最好的，而他的精血也慢慢地耗尽在对亡妻的思忆之中，郁郁而终。他丰神隽朗，风雅无俦，即使“但得玉人常照眼”也是平常事，续弦之后夫妻也算和谐，但“赢得更深哭一场”却是常事。自此之后，街头酒肆中狂饮的公子闭门在疏窗之内，顾盼神飞的气魄被黯然销魂而代替，绝代的才华从此只用来做一件事，就是极尽哀思的悼亡词。这让我经常思量他的亡妻是何等样人，让他至死难忘，盼结再生

　　临终之前，他已抱病数月，还与好友一并赏花做诗，三日后便溘然长逝。说起病症却无名言之，只是体热而汗不出，康熙将御医统统送去却针药罔治。此时离妻子病逝已有十一年了，他也刚刚做了“零落鸳鸯，十一年前梦一场”的哀词，也许这病是恰逢其时，他已厌倦了“年来苦乐，与谁相倚”的日子，放弃了自己的生命。他这一放弃，家庭的希望，主子的重望，朋友的热望全部落空，然而却使人生唯美。

悼亡词做的好的古来有之，而我首推纳兰。苏轼所作的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，”固然也是情文并重，然而苏轼其人却三妻四妾，风流快活，偶然忆起亡妻，情伤片刻，却与他的生活毫不相干。贺铸的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞，”自然也让人同情，只是那时他自己也已经老了，何况后来的那句“谁复挑灯夜补衣”实在让人倒胃口。而纳兰无时不在的伤情使他写出至真至深的悼词“半生浮名随逝水，一宵冷雨葬名花”，“欲仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成”，你可以体会那分分秒秒地思念和丝丝缕缕的伤痕，因为言符其实所以情真义切，他自幼习武的健壮体魄也经不起这样的消磨。妻子的早逝成就了他天下第一的哀词，哀词既成，心血已尽，精彩至极，再无可续，他在这时离开，使我哀之而更爱之

他的死也恰逢其时，其后不久，家族一蹶不振，家散人亡，似乎上天不忍心让他遭遇这样的惨剧而先一步接了他去，在人们无不扼腕叹息英才早逝后又不能不为他庆幸，就象是谁也难以想象林黛玉会直面贾府的抄家而宁愿她先于此而魂归离恨天。我不可想象一个年迈苍苍，身边儿孙成群的纳兰容若还在做着哀悼的梦，我更不能想象明珠一家被囚时也包括这个风流倜傥的才子，肩披锁枷，蓬头垢面，被一群市侩小吏审问。他在繁华中生，在富贵中去，然而一生的大多数时间都是寂寞的。纳兰之死与明珠之败在当日都是惊天的大事，街闻巷议，无不感慨，时至今日，已没有人再去议论明珠的成败，却还有人在读纳兰词。

这是两个完美得不似这世上的人，但也许只在我眼中才是如此，天赋好容貌，家世显赫，气质清贵，少年得志，功名轻易，不必经历苦厄就身居人上，然才华出众，卓尔不凡，雅量高致，名士风流，文武兼修，可敬可佩。更难得婚姻得谐，神仙眷侣，用情始终却都在英年极盛时撒手人寰，留给后人无尽的思量。可却也不是太过惨烈和仓皇的死法，项羽的英雄陌路是悲壮的，但就有失从容了，周郎垂下琴弦的手和纳兰赏花之后的昏睡都是一生曲调的和谐音，本是一曲花开灿烂的调子却忽以大悲之音结了尾，让人在静心微笑中忽然如着重击流下泪来，花开的越灿，越让人不忍其凋零，这两个人都是将花开至绝美而骤落，因而使人越发留恋。两人身后都遗下二子，可惜都是平庸之辈，历史上还有没有这样完整的美丽我不得而知，不过曾经有过两个也不算是少了。

　　功名只是锦上添花，只有功名对我而言不值一提，所以浪花淘尽的英雄留给世间男子去崇拜吧……

太谦虚！！！

\"东宫西宫\"是由张元导演╋王小波编剧一部电影╋据说也是中国大陆出产的第一部同性恋电影╋讲的是发生在北京某个公园派出所警察小史和同性恋者阿兰之间的故事。这部电影在美国的小电影院公映的时候╋我还在学校读书。那天晚上我正好有事╋因此也就和这部慕名已久的电影失之交臂。第二天在校园里碰到同班同学凯文╋他告诉我他昨晚倒是去看了这部电影╋我便问他感觉如何。本来我以为他一定会喜欢这部电影╋因为他是同性恋╋而且自己也写些以同性恋为题材的小说。结果╋他的回答很出我意料之外，他说他没看得太懂。本来他是期待去看一部关于同性恋在中国如何受压迫的电影╋也就是说一部含有质朴人道主义意味╋象\"霸王别姬\"那样的电影。结果他看到的好象并不是那么回事。电影虽然也反映了同性恋者在中国的困难处境╋但阿兰那种逆来顺受的性格似乎含有强烈的受虐倾向╋而且在电影结尾阿兰还靠自己的柔顺征服了性格粗暴并对同性恋抱有满脑子偏见的小史。总之╋他觉得自己不太明白这部电影的mentality。我很想说服凯文喜欢由王小波编剧的这部电影╋但当时我既没有看到电影╋也没有读过王小波的原著╋因此也就没多说什么。

后来╋我有机会读到了王小波写的小说\"似水柔情\"以及他与张元合写的电影剧本\"东宫西宫\"╋有了很多感触╋也有如凯文一样困惑的地方╋很想写点东西。但苦于没看过电影╋所以迟迟没有下笔。一直到最近╋我才根据一个朋友提供的线索在一家出租中国录像带的店里找到了这部电影╋这才觉得时机比较成熟了。

据导演张元在接受采访时透露╋\"东宫西宫\"这部电影的构思来自于北京东郊民巷派出所的警察在1991年对该地区同性恋者展开的一次搜捕行动。片名\"东宫\"和\"西宫\"指的就是当时北京市同性恋聚会最频繁的两个地点

王小波在\"东宫西宫\"里一共给读者讲了三个故事

我一直坚信╋这世上存在着一把打开王小波作品之谜的钥匙╋只要找到了这把钥匙╋就可以进入由他构造的这座在幽幽曲径上爬满牵牛花和蓝蜻蜓的花园迷宫。俗话说╋解铃还待系铃人。有一次╋我在读王小波的一篇杂文时受到了很大启发。在这篇题为\"洋鬼子与辜鸿铭\"的杂文里╋王小波提到了他在匹兹堡大学读书时读到过的一本书╋书名就叫\"一个洋鬼子在中国的快乐经历\"。读这本书对王小波来说无疑是一次十分重要的体验╋因为他说阅读此书使他丧失了天真。书中讲的是清朝末年一个美国人在中国的游历。这名美国人是双性恋加性虐待狂(bisexualplus sadist)╋这样的人在我们常人的眼里看来当然属于不正常之类的。好在他们通常也不来骚扰正常人的生活╋而是和与他们一样有毛病的一种叫做受虐狂(masochist)的人成双配对╋在僻静的地方(或曰密室)玩种种性游戏。这名美国鬼子在中国见到男人留辫子╋女人缠小脚╋还有三磕九拜的礼仪╋就兴奋得不得了。因为他们在密室中就常玩类似的性游戏╋当然他们还没有想到如此有创意的主意。书中还特别提到中国的司法制度╋审判大堂里╋老爷端座在上╋罪人跪在堂下哀哀地哭诉╋而且还有打屁股的刑罚╋这简直和他们在密室里常玩的主子鞭笞奴隶的把戏一模一样╋只不过在中国可以公开玩╋还以制度和仪式的形式固定下来。总之╋当时的中国对那个美国佬来讲简直就是一座虐恋者的大密室╋处处充满了妙不可言的性游戏和性仪式。S/M密室里的施虐和受虐者之间的主仆关系╋在中国社会的男人与女人

这篇小小的杂文透露了一个重要的信息╋那就是王小波早在美国留学期间╋就已经在思考权力和性之间的对应关系╋并试图从这一新的角度来阐释中国历史及其阴魂在当代中国社会的延续。他在中篇小说\"革命时期的爱情\"的序言中说

为什幺虐恋能够达到这种效果呢