“而浮生若梦，为欢几何？”

“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
  
 
  
 这一篇“春夜宴桃李园序”，全文只有一百一十九个字，却被后人誉为是“无句不美、无语不丽”。
  
 文章一开头，既不是描绘春天，也不是书写宴会，而是石破天惊的忽来一笔：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”“逆旅”，就是“旅馆”。这两句说的是：“天地自然”，是万物的暂居之地，而人的生命，在古往今来中，也只是匆匆的过客而已。
  
 “而浮生若梦，为欢几何？”人生虚浮如梦，算算能有多少欢乐的时光呢？“古人秉烛夜游，良有以也”。人生苦短，怎么能不珍惜这美好的时光呢？古人常举着烛光在夜里游玩，实在太有道理了。https*://er.daniel-cote.com/
  
 “况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”“烟景”，是春天里温润含烟的美景，“大块”，就是大自然。况且和煦的春天，正用温润含烟的美景在召唤着我们，而大自然多彩缤纷的景色，读起来就像是最美丽的文章。
  
 “会桃李之芳园，序天伦之乐事”。在春天的桃李园中，与与诸位堂弟相聚，叙说着兄弟的情谊，共享着团聚的乐趣。
  
 “群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”。“季”，就是弟弟。“惠连”和“康乐”，都是大文学家的名字。诸位堂弟英姿焕发，个个好比谢惠连；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。
  
 “幽赏未已，高谈转清”，众人幽雅地欣赏着美景，还没有尽兴呢，话题却己由明快欢畅而转趋清雅了。
  
 “开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数”。“琼筵”，就是盛宴。“坐花”，就是坐在花间，“羽觞”，就是酒器。众人坐在花间，摆上盛宴，行酒令如飞，又都醉于月下了。此时此刻，不作好诗，怎么能抒发我辈高雅的情怀呢？如赋诗不成，就须依金谷园宴客的先例，罚酒三杯吧！
  
 李白的散文虽然不多，但往往别有风韵，独具特色。本篇记述着李白与他的堂弟们，相聚在桃李园中，饮酒赋诗、畅序天伦的情景。全文以骈句为主，紧扣题目，层次井然，文辞华美，铿锵动听，潇洒豪迈。随着字句带出了一幅幅的好风景，真是美不胜收，是一篇传诵千古的名作。
  
 这篇文章一开头，就石破天惊的忽来一笔：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”一下就点出了这千古之迷─“哪儿才是我们真正的家呢”？
  
 我们的一生，就像是住旅店一样，暂居在天地之间，又像是过客一样，来去匆匆。虽然感叹着“浮生若梦，为欢几何”，但终究是充满了无奈。而这样的限制与无奈，不只是古人碰到过，后来的人也会碰到它。那我们就来“秉烛夜游”，纵情欢娱吧！但也只是及时行乐而己。其实李白会发出这样的疑惑感叹，一点都不奇怪，因为他一辈子也在找这个答案。
  
 在艺术上，在历史上，李白的磅礴雄伟、才气纵横是无法取代的，而中国人对他的情感，也是浓得化不开的，即使在千年后的今天，各地还有许多纪念他的活动呢！然而跟才气同样有名的，就是他的“求道学仙”。他不但留下了大量修炼的诗篇，而且还是一个正式的道士呢！
  
 李白从小就受着道家的薰陶，早在二十岁前，他在四川漫游时，就到处结交道士隐者，登峨眉山时，更表现出浓重的求仙出世的情怀。出四川以后，他就以“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，来抒发自己的志向。连声誉极高的道士司马承桢，也对李白的器宇风度十分嘉许。但是李白真正的成为“道人”，却是在他四十四岁的时候。因为他在朝中的“翰林待诏”，始终是个闲缺，有志难伸，又受到高力士等人的谗毁，心灰意泠，于是唐玄宗就“赐金放还”，送了他一笔钱，让他回家去了。痛心疾首的他，至此对于人生有了另一番的体悟，就在济南的“紫极宫”里，他接受了入道的仪式，由天师亲自授他“道菉”。
  
 纵观他一生的际遇，浪迹天涯，吟游各地，去京城，到宫中，游名山，走四海，也许看起来是想求得任用，或在等待机会，也许看起来是想济世救人，或是求道寻仙等等，但其实拨开这些表相，他真正要找的，还是这个人生大梦的答案：“哪里才是我真正的家呢？”

039
传说回贴会得到奖励！！！

每天例行工事。。。
雁过留声，人过留名。。。
赚点分，留着以后问问题用。。。
顺便顶下贴。。。

驱动程序开发网回贴专用。。