山色

在那春光明媚的时节，我们走近山麓观看山色，只见满山茂盛的草木一片苍青，其色如蓝；当我们离开山麓，在远处观看山色时，但见满山繁密的树林成了一片翠绿，其色好比蓝转成靛。山的颜色在起变化么？不是！山色依然如故，而是我们眼睛的视力有短长。我们的视野由近而渐远，青便转为翠；我们的视野由远而渐近，翠又转而为青。这都是由于观者在空间位置上的改易，因而视色上也随着而变化。我们能够看到山色的青，固然要具备种种因缘；我们能看到山色的翠，也是由于种种因缘。可见无论是青是翠。都不过是我们视觉上所起的一种幻相而已。不但山色的青翠是一种幻相，即宇宙间一切事物也都是随因缘而起生灭的变化，并没有真实的自体。

需要一定的境界才能有这些体会喔 :)

体会不到！

想要体会可不容易啊！！
感觉能懂一些，又不是很懂！！！ :)

事事都有因果，要看如何为知了！ :)

有几人能真正胸怀宽大！！真正做到呢？？ :(

 

即宇宙间一切事物也都是随因缘而起生灭的变化，并没有真实的自体。

真实的是我现在很饿 :D :D :D

君不见，东家妇，健如虎，腹孕常将年月数，昨宵犹自倚门闾，今朝命已归黄土。又不见，西家子，猛如龙，黄昏饱饭睡正浓，游魂一去不复返，五更命已属阎翁。目前人，尚如此，远地他方那可指，闲将亲友细推寻，年去月来多少死。方信得，紫阳诗，语的言真不相欺，昨日街头犹走马，今朝棺里已眠尸。伶俐人，休瞌睡，别人与我同一类，狐兔相看不较多，现前放着傍州例。钻马腹，入牛胎，地狱心酸实可哀，若还要得人身复，东海捞针慢打挨。我作歌，真苦切，眼中滴滴流鲜血，一世交情数句言，从与不从汝自决。

 

谋求趋吉避凶之道,能改过向善,自然逢凶化吉.若言天命有常,不能改变, 吉如何可趋向,凶又何以可避免

呵呵，00006543改签名了，这句很有道理 :)

《贫穷可变卖的故事》《贤愚因缘经》上记载：从前在阿

《佛说四十二章经》（选）

[第三十一章：心寂欲除]佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴。不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益。佛为说偈：欲生於汝意，意以思想生。二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

谋求趋吉避凶之道,能改过向善,自然逢凶化吉.若言天命有常,不能改变, 吉如何可趋向,凶又何以可避免

改的好，改的好！！！！

 :)

[第三十八章：生即有灭]佛问沙门。人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门。人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门。人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉。子知道矣。

[第二十一章：声名丧本]佛言：人随情欲求於声名。声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。危身之火而在其后。

[第二十二章：财色招苦]佛言：财色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。

[第十二章：举难劝修]佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不策难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

[quote]谋求趋吉避凶之道,能改过向善,自然逢凶化吉.若言天命有常,不能改变, 吉如何可趋向,凶又何以可避免

改的好，改的好！！！！
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你也懂？看不出来 :D

[第三十六章：展转获胜]佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发提菩心，无修无证难。

[第四章：善恶并明]佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十。身三，口四，意三。身三者，杀、盗、淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，贪、策、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

[第五章：转重令轻]佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。

[第六章：忍恶无策]佛言：恶人闻善，故来挠乱者。汝自禁息，当无策责。彼来恶者而自恶之。