杨波：生活就是轱辘，音乐就是屁眼

我猜会有人会觉得此人是个愤青，刚抽过大麻；也会有人认为此人是在用恶意的脏话哗众取宠。不过我看完后还是觉得很羞愧：为了自己灵魂的安逸----drinkeryj

杨波：生活就是轱辘，音乐就是屁眼
杨波  
    生活就是轱辘，音乐就是屁眼
    ――献给中国所有搞摇滚的好同志
    杨波
    有些好同志――至少有两个，全部来自两湖地区，他们说音乐是又白又肥的屁眼，在中国，它吸引了大量被臭水沟反射的月光照得黑晃晃、硬梆梆的XX。他们说到点子上了，虽然，我不能确定他俩XX是不是就那样有趣，可以捅得非常有效，非常深入浅出，非常一管灵，非常地吸引那些象征着人类前景的省略号的油嫩的窟窿；还是和大多数好同志一样，被伟大的精神生活打理的物理牵引术搞到几尺长，泡泡糖一样粘来粘去，无限柔软。音乐，对他们而言难道就不是一副裁制宽大、布质细密、游刃有余的裤裆，而任由其无边早泄、无垠阳痿的XX寻找他妈妈的走失的主人？
    他们的话题是在说音乐――可以扩大到各种艺术行为，在我们这个国家究竟有什么鸟用。他们很悲观，他们很痛苦――像我认识的众多年轻的中国画家、中国诗人、中国贝司手、中国行为艺术家一样，痛苦和悲观令他们乐此不疲，可以没有乳房和大麻，可以没有莫里森和母爱，但绝对不能没有痛苦。痛苦是维多利亚时代狂淫的晚宴，什么在痛苦面前都可以讲得通，都不会威胁你那颗脆弱透明得如意淫初恋情人的日记本中那年秋叶一样的良心。痛苦需要起跑线和渠道、需要煮鸡蛋和厕所，在这个角度，文字、颜料、音乐都是好办法。于是一旦挎起吉他，腰板一下子就直了，什么痛苦的龌鹾原因都会变得非常严肃，怎样被后妈虐待怎样被情人抛弃怎样被上级诈骗怎样被领袖洗脑都成为相当之正经的事，痛苦变得比革命还要有理――因为有音乐，所以有天堂；音乐之手段、自由之目的；无坚不摧、万毒难侵的摇滚生活啊――用愚民工作者的话来说，就是找到了浩淼天际的他妈妈的精神家园。
    嘿嘿，放屁。
    所谓放屁，就是兴然说出的愚蠢谎言，谁都知道那是错的、是假的，但大家作为文明人，都戴着假屁股和文胸、都擦干净了屁眼和鼻涕，如果咱们一起去听主席命令或教授讲话，雷声一样的掌声压住了屁声却无法消除屁味，但却没有谁会说出来，为什么要说出来呢？主席有枪杆子和狗腿子，教授有孔子庄子和档案袋子，不就一个屁吗？不能破坏了我文明人的形象――干净的屁眼不允许我这样做；不能妨碍了我革命的本钱现实的生存――乌龟大爷的硬壳暗示我不能这样做。
    哪怕，屁声，震天，屁臭，遮日，我们，必须，置若罔闻。
    音乐绝对不是最响最臭的屁。但值得同情的是，在这本书里我毕竟是一个以狗日的乐评人之身份出现的家伙。我如果放胆去耻笑、去痛骂那些其它屁，那些以人民的名义、以和平的名义、以稳定的名义放的伟大的屁――却一屁砸死人的尊严、一屁搞烂人的灵魂、一屁剥下人的权利的屁，我们将被立刻剔除的不是《自由音乐》的自由，而是放屁的自由――连隔壁阿妹养的小花狗都会和羊群们一块狂吠：堵住！堵住！
    堵住狗日的屁眼！
    虽然鸡巴被割掉了，尽管屁眼被堵住了――哥哥啊，你有没有柯恩的新专辑呢？哥哥啊，那个叫祖咒的今年除夕干什么了？哥哥啊，咱们那些个呕心沥血的地下演出啥个时候才能不亏钱呢？哥哥啊，咱俩趁天黑，在那女澡堂子门上再画个瓦格那吧……墓地不惧任何陈腐的东西，摇滚欢迎所有被割XX和堵屁眼的。音乐之所以有资格和时下颇为流行的屁眼搞搞关系，就是因为它时刻处在亿数屁眼的视线之下。中国人民目前对摇滚的态度是全面的滚一边去，中国政府的态度也是如此。你见过猪没有，想想你当时的眼神，那就是他们看他妈妈的摇滚的眼神。他们不会因为哪个好同志在音乐中叫嚣“战死街头”而一下子从软弱的蛆虫变成坚强的苍蝇，他们刚割出来的双眼皮仍然对着票票、票票和票票，给好同志的仍然是臭屁眼、臭屁眼和臭屁眼。还有些好同志在台上摔吉他、躺在台上打滚、卖血买唱片、见了空调就咬牙、永远不换鞋、剃丑怪发型、将始乱终弃看作是最牛逼的性格、只吃馒头和黄瓜、永远不笑、永远想喝酒……他们不但觉得自己挺好，并且觉得自己特别好，死了一定会上天堂，他们觉得自己就是比那些“愚昧的大众”高级，可他们得到的，仍然是：
    臭屁眼、臭屁眼和臭屁眼。
    好同志像屎一样扒在这个日新月异、灯红酒绿的世界上。
    屎说：俺是局外人。
    屎用悲哀的斜眼瞟瞟茅坑外边说：这个世界对俺来说是卡夫卡的城堡。
    屎是可以做肥料的，而好同志不行，他们搞的摇滚乐也不行。肥料可以让植物生长，让我们为那些胎死腹中的文字和音乐打个饱嗝吧；肥料可以帮助花儿开放，让我们向那些手里攥着肝胆、背上扛着铁十字架的理想和鬼魂吐口痰吧；好屎的臭味逆风可以传十里，让我们对北京的、太原的、桂林的、成都的颤巍巍地提着XX却遍地找不到风门的好同志们露露阴吧。
    撒旦最大的花招，就是让人不相信它的存在；艺术唯一的伎俩，就是为人提供懦弱和虚伪的法门。虔诚的和尚念念经文，让硬了的XX软下去还是在木鱼上剜个窟窿自淫一番？坚贞的艺术家呢？所谓纯粹的、唯一的精神生活正是毁灭精神的凶手。真正的人绝非只说不做的龟蛋，而正是这种想“做”的愿望决定人所“说”的。好同志在台上翻一个跟斗，在你绝经的老母亲面前挑出一根中指，或者，为党中央的文件配上吉他噪音，行了，在好同志贱民秃秃的光板床上终于枕头也有了、被褥也有了。
    睡吧。
    好同志把自己挂在梁上，关在笼子里，鼻子上插上大葱，XX上扎满钢针，用一种沉稳的似乎扛着全人类的苦难的尖细嗓音狠狠地说：你们，不要，得意，最终音乐会证明一切的！另外一些好同志，自卑得像耶稣一样钉在那里并举起文字的粪勺――本人乃此中高手，说音乐是手段，自由是目的――恰如，和尚背着木乃伊般的性欲对着没有油盐的萝卜豆腐想着他永将不会见到的莲花、柳枝、如来的棍子和观音的奶子。音乐可能是所有艺术形式中最没有意义的一种，如果我们将歌词所强加在音乐上的文字指向删除的话，无论对于音乐的创作者还是聆听者全部是在潜意识的干活，哪种乐器哪个音符哪段旋律可以有明确的道德上、逻辑上、伦理上或哲学上的指向？正如一些好同志言之凿凿地说，音乐就是用来享受的，就是用来娱乐的。好屁！我觉得，音乐更是用来放纵的，似梦中交媾，你的灵魂得到了享受，却不用承担任何生活上和道德上的责任。这样的音乐，这样的屁眼，这样的迷魂汤，这样的画皮，这样的白骨精，瞧把我们迷成什么样子！我绝对怀疑，我们以音乐的名义去反抗什么、颠覆什么的好同志们恰恰是这“什么”最乖的孙子，最骚的婊子，最木纳听话的狗子！感谢永远正确，无比伟大的“什么”，给了我们摇滚的自由和权利，让我们可以随便玩音乐，怎么玩都可以，哪怕把自己的鸡鸡玩得红肿流脓，因为我们玩物丧志之后，就可以更适合被愚弄、被冤枉、被侮辱、被压榨、被杀戮！
    尼采强调过歌德一句话，说，我仇恨任何不能启示/指引/激发/煽动行动的评论、语言和文字。如要确然地说艺术是一道桥梁、是一种手段，至少对于完善精神、健全人格之目的来说是可行的，不错，很多例子可以证实这种说法，但它在今天的中国却是全然的狗屁，而这样的狗屁我曾一度不放则不快，当浓浓烟雾――飘着奋斗之血迹、至纯之花朵、圣神之慈祥的浓浓烟雾――逐渐消散之后，这个妄放“摇滚不是避难所和博物馆而是弹药库和加油站”之屁的纯洁竖子豁然见到：
    一个，兀自，张合，蠕动，的，狗，屁，眼。
    摇滚乐作为最具平民性的艺术，在中国，它与大众精神生活之间的实验活动归根结底不过是一次没有任何爱情、快感和高潮的私通，它不会启发什么，更不会煽动什么，它只是一个高级塑料婊子，被我这样的好同志从西方性用品店里买回来，供你享用。我一介登徒子，痴望那漆黑的天宇可以变蓝，梦寐那一地的猪羊可以直立，哪知自己的心智之愚、愚不可及，竟将摇滚视作指桑引槐的伎俩，于是至今的下场，却不过是一个合格的老鸨，尽数文字，愧不敢当――竟已成为皮条客的经典文献。甘做奴隶的人就应该被奴役；嫖娼好象游泳和骑车，一旦学会，便永远不会忘记。借此方寸，祝诸位阉人继续嫖，嫖得绝望，嫖得筋断骨摧，上知工噪、下知采拼，嫖程无限，久泄不渝。
    
 

杨波，何许人？

卖狗皮膏药的！ :D