千古第一奇诗：“璇玑图”

千古第一奇诗：“璇玑图”
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　　东晋时代，北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占据，前前后后，大大小小共建立过十六个政权，史称“五胡十六国”。
 
　　在东晋与五胡十六国对峙时期，南方文物鼎盛，人才辈出，名垂青史的忠臣义士、才子佳人犹多；北国则沉陷于互相攻伐，战火连天中，几乎数不出什么著名的人物，除了前秦的宰相王猛，文韬武略，辅佐苻坚统一了北方，从而垂名史册外，再就要算是才女兼美女的苏蕙了，她的扬名则全在于那副玄妙的“璇玑图”。
 
　　苏蕙，字若兰，前秦始平人，生长于一个当地的一个富实人家，她肤色细腻，明眸皓齿，举止娴雅，完全象一个江南女子一样秀美。她不管屋外纷飞的战火，一心沉醉于诗词歌赋之中，性情与当时热衷于玩枪弄刀的生活环境格格不入，她把自己的喜怒哀乐也就全部寄托在诗文之中。她的诗文辞句清雅，情感浓郁，表达方式往往又玄秘莫测，所以她的才华几乎就没人重视，她从未遇到过一个能与她谈诗论文的知音。由此一来，便形成了一种自怨自艾，孤芳自赏的心态，恰恰就象一株空谷中的幽兰。

　　到了婚嫁的年龄，她毫无选择地嫁给了前秦安南将军窦滔。出阁前，满心期盼能遇上一位知情可意的夫婿，谁知这窦滔将军，生来一介武夫，骑马射箭、玩弄刀枪倒是十分在行，而对苏蕙，除了喜欢她的美貌外，至于什么文才诗意，他可是一点也无法欣赏。苏蕙大失所望，因而也愈加地落落寡欢，还不时地控制不住自己的情绪，发上一通脾气。

　　窦滔起初还算依顺着她，觉得漂亮的妻子，偶尔发发脾气也就宽容算了，可后来他遇到了歌妓赵阳台，娶作了偏房。这赵阳台，不但能歌善舞，而且娇媚可人，引得窦滔对她宠爱不已。苏蕙看到赵妾那副媚态，心里自然窝心，不由得拿出正室的身份叱责她。赵妾不敢与她直面对抗，就不时地在窦滔耳边数落苏蕙的不是，窦滔对妻子也就越来越冷淡了。、后来，窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可当时苏蕙正为赵妾的事情生气，赌气说不去。这话正中赵阳台下怀，她极力怂恿窦滔，说苏蕙不去就不必勉强。于是窦滔只带着赵阳台赴任了。

　　苏蕙独自守在长安空闺中，日子稍长，便感到寂寞难耐。丈夫在身边时，不太能感觉出他的多少好处来，现在一离开，思念之情却是刻骨铭心，真是一日夫妻百日思啊！她不由得有些悔恨当初的负气了。

　　悔恨之余，她便夜以继日地用吟诗作文来排遣孤寂的时光。一天，她心不在焉地把玩着一只精巧的小茶壶，壶身上绕着圈刻了一圈字――“可以清心也”，她玩着玩着，忽然发现这五个字不论从那个字开始读，都可以成一句颇有意趣的话。于是灵感顿至，她设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一些奇特的诗。

　　这时，她正有满腔的幽思和深情想有抒发，现在又找到了这种奇巧的表达方法，于是废寝忘食地进行构思。构思既成，她又费了好几个月的工夫，把诗织在锦缎上，这副锦缎长宽都是八寸，上面织有八百四十一个字，分成二十九行，每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐；这些文字五彩相间，纵横反复都成章句，里面藏着无数首各种体裁的诗，诗意多为倾诉她的思念之情。苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”，璇玑，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，知之者可识，不知者望之茫然。当然，其中也暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。

　　“璇玑图”织好后，苏蕙派人送往襄阳交给窦滔。旁边的人见了这图，都不知其中有何含意，可对诗文不甚通解的窦滔，捧着“璇玑图”，细细体味，竟完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的心有灵犀一点通吧！旁人询问其故，窦滔意味深长地说：“这是我家的语言，不是我家的人，莫能解之。”

　　当即，窦滔派遣了一批人马，到长安接来了苏蕙。自此，夫妻恩爱日深，窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中。
 
　　苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。

　　唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

　　总计八百四十一字，没有标点的“璇玑图”全文如下（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）：

　　　　　仁智怀德圣虞唐真妙显华重荣章臣贤
　　　　　惟圣配英皇伦匹高飘浮江湘津伤嗟情
　　　　　家明葩荣志庭闲乱作人谗佞奸凶害我
　　　　　忠贞桑凶慈雍思恭基河惨叹中无镜纷
　　　　　为笃明难受消原祸因所恃滋极骄盈榆
　　　　　顽孝和淑自为隔怀怀伤君朗光谁终荣
　　　　　苟不义姬班女婕好辞辇汉成薄浸休家
　　　　　贞记孝塞慕所路房容珠感誓城倾在戒
　　　　　后孽嬖赵氏飞燕是生景谗退远敦贞敬
　　　　　殊增离旷帏饰曜思穷荧犹炎盛兴渐至
　　　　　大伐用昭丹青昭愚谦危节所是山忧经
　　　　　遐清华英多苍形未在慎深虑微察远祸
　　　　　在防萌西滋蒙疑容持从梁心荒淫忘想
　　　　　感所钦岑幽岩峻嵯峨深渊重涯经网罗
　　　　　林光流电逝推生民堂妃闺飞衣谁追何
　　　　　思情时形寒岁识凋松想居叹如阳移收
　　　　　施为抵差士空后中奋表为相如感伤在
　　　　　劳贞物知终始咎独怀何潜西不何谁神
　　　　　无感惟自节能我容声将自孜君想颜衰
　　　　　改华容是与女贱曜日日激与通者旷思
　　　　　兴厉不歌冶同情宁孜侧梦仁贤别行士
　　　　　念谁贱鄙翳白无愤将上采悲咏风樊叹
　　　　　发观羽缠龙旗容衣诗情明显怨衰情时
　　　　　倾英殊衰殊身节菲路和周楚长双华宫
　　　　　忧虎雕饰绣始璇玑图义年劳叹寄华年
　　　　　有志饬忘葑长音南郑歌商流徵殷繁华
　　　　　观曜终始心诗兴感远殊浮沉时盛意丽
　　　　　哀遗身藏召卫咏齐曜情多文曜壮言无
　　　　　平苏氏理往忧岁异浮惟必心华惟下微
　　　　　辞日思慕世异逝倾违荣感体悯悲窃河
　　　　　摧伯女志兴荣伤患藻荣丽充端此作丽
　　　　　遐硕翠感生婴漫丁冤诗风兴鹿鸣怀悲
　　　　　哀谁游倏无一俯忧作已声窃广路人粲
　　　　　我艰是漫是何桑翳感孟宣伤感情者颓
　　　　　然盈体仰情者处发淑思透其威情惟忧
　　　　　何艰生时盛昭业倾思永戚我流若不中
　　　　　容何成幽曲姿归迤颀蕤悲苦怀思苦我
　　　　　章徽恨微玄悼叹戚知沙驰亏离仪赀辞
　　　　　房秦王怀土眷旧乡身加兼愁悴少精神
　　　　　通幽旷远离凤麟龙昭德怀圣皇人商游
　　　　　桑鸠扬仇伤荣身我乎集殃愆辜何因备
　　　　　所明径殊孤乘雁为激阶阴巢水悲容仁
　　　　　尝苦辛当神飞文遗分归贼弦西翳双激
　　　　　奸摧君深日润浸思罪积怨其根难寻
　　　　　均物品育生施天地德贵平均匀专通身
　　　　　粲妾殊翔女楚步林燕清思发离滨汉之
　　　　　步飘飘离微隔乔木谁阴一感寄饰散声
　　　　　应有流东桃飞泉君叹殊心改者惑匿亲
　　　　　闻远离殊我同衾志精浮光离哀伤柔清
　　　　　厢休翔流长愁方禽伯在诚故遗旧废故
　　　　　君子惟新贞微云辉群悲春刚琴芳兰凋
　　　　　茂熙阳春墙面殊意惑故新霜冰斋洁志
　　　　　精纯望谁思想怀所亲

　　“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。

　　这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：

　　　　　苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
　　　　　霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！

　　这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。

　　　　　伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
　　　　　藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
　
　　这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。

　　　　　嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
　　　　　家无君房帏清，华饰容朗镜明。
　　　　　葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
　　　　　周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
　　　　　长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
　　　　　华观冶容为谁？宫羽同声相追。

　　凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”

　　　　寒岁识凋松，真物知终始；
　　　　颜衰改华容，仁贤别行士。

　　这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
 
　　　　谗佞奸凶，害我忠贞；
　　　　祸因所恃，滋极骄盈。

　　这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。 　

　　一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。
 
　　一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。

　　后来，历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图”创作诗歌，以与苏蕙平分秋色；但最终除了作出一些“回文诗”外，仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”，尚有一些“璇玑图”的意韵，全文排列如下：

　　　　　　　　　　　　　　　　 烟
　　　　　　　　　　　　　 雨　　　　　冷
　　　　　　　　　　　 藏　　　　云　　　　衬
　　　　　　　　　　山　　　　　　　　　　　　 红
　　　　　　　　远　　　　　　　 望　　　　　　　 花
　　　　　　水　　 流　　春　　　老　　　吟　 残　 　蕊
　　　　　　　 洼　　　　　　　　斗　　　　　　　 远
　　　　　　　　　 东　　　　　　　　　　　　　含
　　　　　　　　　　　 隐　　　　叉　　　　香
　　　　　　　　　　　　　 笋　　　　　吐
　　　　　　　　　　　　　　　　 尖

　　“反复诗”的字排成一菱形，外圈任取一字开始，左旋右旋，读之皆可，能得五言绝句三十首；圈内十字交叉的十三个字，顺读、横读、逆读，可得七言绝句四首；以中间的“老”字为枢纽，左右上下旋读，又可得诗若干首；若将所有二十九字任取一字随意回旋，取其压韵，还能得诗若干首。据说以这二十九字反复变化，可读出七、八十首诗来，可以说是神奇巧妙，与“璇玑图”异曲同工。然而，从气势上，变化的花样和难度上，它仍与“璇玑图”难以相提并论。苏蕙用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱！

 

回文诗是中国文苑一奇葩，很多是古代妇女在不能直言幽情暗恨时之苦心之作，其中以奇巧多变、文彩斐然而著称的，当推前秦苏蕙的《璇玑图》
　　　中国文苑里有一枝独特的奇葩――回文诗词。这一体载首创于妇女，又完备于妇女，（朱存孝《回文类聚序》云：“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备。”）是封建社会里妇女在不能直言幽情暗恨之下的苦心孤诣之作，其中以奇巧多变、文彩斐然著称的，当推东晋前秦女子苏蕙的织锦回文《璇玑图》。历代都是从回文诗的角度来推崇苏蕙的，实际上，就中国工艺美术史而言，苏蕙称得上为最早见诸文献记载的织锦女工艺家，她的回文织锦《璇玑图》则是弥为珍贵的史料。

　　　据唐代房玄龄《晋书》卷九十六记载：窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，始平（今陕西兴平）人，善属文。她的丈夫窦滔为符坚时的秦州（今四川）刺史，后被徙流沙（今甘肃敦煌），苏蕙思夫心切，于是织锦为回文《璇玑图》相赠。共841字，回环宛转，词语凄惋。

　　　古今论《璇玑图》者甚多，而以唐代武则天记叙较详，影响较大。武则天记叙苏蕙织锦的缘由与《晋书》迥然不同。武则天当权执政后，于“听政之暇，留心坟典，散帙之次，偶见斯图，因述若兰之才，复美连波之悔过”，于是撰有《窦滔妻苏氏织锦回文记》，按武则天的说法，苏蕙是武功（今属陕西）人，陈留令苏道质第三女，她“识知精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显扬”，长到16岁时，嫁给秦州刺史窦滔，深得丈夫的敬重。武则天也指出了苏蕙的弱点，即“性近于急，颇伤嫉妒”。窦滔，字连波，右将军窦子真之孙窦朗之第二子，长得风神用伟，又精通经史，能文善武。苻坚对他十分器重，委以显职，皆有政绩，颇有口碑。迁任秦州刺史，因忤旨谪戌敦煌。后因攻下晋之襄阳（379年），复起用窦滔为安南将军，镇守襄阳。

　　　当时，窦滔有宠姬赵阳台，能歌善舞，无出其右，窦滔将她安置别所。苏蕙得知，找到赵阳台，苦加捶辱。窦滔深以为憾。赵阳台对苏蕙也不客气，专门揭苏蕙之短，又谄毁交至，使得窦滔对苏蕙十分不快。窦滔镇守襄阳时，邀请苏蕙同往，苏蕙气愤地拒绝了。窦滔便带着赵阳台赴任，一去不返，音信全无。苏蕙才21岁，就独守空房，悔恨自伤，于是，绞尽脑汁，织出回文诗锦图，差人送给窦滔，窦滔览阅锦诗，感其妙绝，有点幡然醒悟，便将赵阳台送到关中，又派车去接苏蕙，并举行隆重的礼仪，迎接妻子到襄阳，从此夫妻言归于好，更加恩爱。

　　　苏蕙的织锦回文《璇玑图》是什么样呢？锦，如《六书故》云：“织采为文曰锦”。汉代锦之产地以陈留襄邑（今属河南）为第一，自汉代起该地以产锦驰盛名，《陈留风俗传》有“襄邑有黼黻藻锦”之语，王充《论衡?程材篇》里说：“齐郡世刺绣，襄邑俗织锦”。西晋左思《魏都赋》里说“锦绣襄邑”。这些都可以证明。苏蕙随父在陈留住过，可推想在织锦之乡必学得织锦之艺。她用五色丝线，织成纵横八寸见方的锦，并用文字织成回文诗于锦上，故武则天这么评价道：“五采相宜，莹心耀目。其锦纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。”撇开回文诗暂且不论，单就织锦工艺来说，这是中国织锦史上第一次用文字织成的锦，一反过去织花纹图案的常规，800多字织在8寸见方的锦上。而且“点画无缺”，又“五采相宜，莹心耀目”，论其技艺，可谓超古迈今，为千古绝艺，这确实是一个了不起的创举。从唐代史料也可看出苏蕙的不凡技艺。《唐会要》卷三十二云：“……内出绣袍赐新除都督刺史，其袍刺绣作出形，绕山勒回文铭曰：德政惟明，职令思平。清慎忠勤，荣进躬亲。自此每新除都督刺史，必经以此袍赐之。”这是说在袍上绣出山形，周围绕以金银丝绣成的回文铭。日本学者原田淑人在《中国服装史研究》中论及唐代服装时引此资料后这么说：“回文铭据传系前秦苻坚之时，秦州刺史窦滔妻苏氏织锦，绣成七言回文诗。回文铭盖自此始，后来遂成为六朝隋唐相继注行的文样。”这正反映出苏蕙所创的回文织锦工艺对后世的巨大影响，到唐代这种工艺最为流行。

　　　由于苏蕙的回文织锦，奇巧绝伦，在后世产生的影响极大，世人竟抄不绝，王侯抄藏于大内，文士摹贮于箱箧，商旅书题于驿馆，流传甚广。宋代桑世昌把它编入《回文类聚》书中；明弘治年间康万民、康禹民专门撰写了《璇玑图诗读法》一书；清代李汝珍在小说《镜花园》第四十一回《观奇图喜遇佳文，述御旨欣逢盛典》中褒其事；清代李渔则有《合锦回文传》小说16卷；宋代才女朱淑真曾重金购得《璇玑图》，玩赏之余，手书有《璇玑图记》，影响之大可与武则天之记相提并论；不少著名戏曲家还将苏蕙织锦回文写成剧本，元代戏曲大家关汉卿曾创作有《苏氏造织锦回纹》杂剧；明代无名氏又有《织锦回文》传奇（见《五宫正始》）；又明成化刻本《新刊耀目冠场擢奇风月锦囊》中亦收有《窦滔回文记》；清代著名戏曲家洪升撰有《回文锦》传奇；孔广林则有《璇玑图》杂剧；苏蕙作为才女的形象，还被人撰文作诗加以赞颂，或绘成彩像以寄近思，更有人仿效她写成回文诗、词、曲、赋、铭、对联和断句，或制作回文，写成形形色色、变幻多端的图案绘刻在器物上。苏蕙的《璇玑图》风靡千百年来的文苑艺坛。

　　　对于《璇玑图》如何读，古人曾专门有研究，说法很多，不能一一备述，朱淑真考据图上有五言、四言、三言和七言回文诗，可周流而读；武则天说图内诗“纵横反复，皆成章句”，是言可以反读、横读、斜读、交互读、退一字读、叠一字读，皆成诗词，计841字，可得3800余首诗词，构思奇巧，旷古绝后，故宋代著名诗人黄庭坚有诗称赞云：千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏蕙子，只无悔过窦连波。
 

琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁


芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智


兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中

璇玑图（西汉）

　琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁

　芳廊东步阶西游王恣淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智

　兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀

　凋翔飞燕巢双鸠土迦逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德

　茂流泉情水激扬卷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰客朗镜明圣

　熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观治容为谁感英曜珠光纷葩虞

　阳秋叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐

　春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞

　墙禽心浜均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙

　面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华凋旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显

　殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华

　意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重

　感故尼飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣

　故遗亲飘生思衍精徵盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章

　新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣

　霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤

　冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨土容始松重远伐氏妤悖凶惟

　齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣

　洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配

　志惟同谁均难苦离戚戚怀哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英

　清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱如何罗萌青生成盈贞皇

　纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦

　望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹

　谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离

　思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍漂

　想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮

　怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江

　所春伤应翔雁归皇辞成者作体不遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘

　亲刚柔有女为贱人房幽处已悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津

　　这八百四十一个字，分二十九行排列而成。外围与内部井字图案，是红色字，四角纵横皆六字黑色。上下两方纵六横十六和左右两方纵十三横六字各为蓝色字。井字中心，上下两方纵四横五和左右两方，纵五横四以及井内中心，四角纵横皆四字，核心四边十六字为紫色字。核心纵横各三字为黄色。纵横回旋反复逆顺读皆成章句，可组成三、四、五、六、七言诗，共得7958首。每首诗语句节奏明快，对仗工整，韵律和谐。如诉如怨，情真意切。

　　这一方手帕，就是中华民族那泣风雨惊鬼神的《璇玑图》。这是人类在计算机发明之前，远古时代的一次电脑行为。亿万个大脑细胞在亿万次的组合与分裂中间获得的一次智慧结晶。《璇玑图》的数据库，绝对不亚于美国航天飞机的数据库。一个弱女子，生在弄文成癖的中国，她只有这种表现形式了。若生在欧美那些重理轻文的国家，一方手帕肯定就是一台奔IX计算机，一台在一千六百多年前就出现的计算机，后来发明的蒸气机，内燃机又算什么？

　　《璇玑图》织就，苏若兰让家人揣上它，骑一匹快马，直奔白龙滩。负心的窦连波拜读之下，泪水滂沱，甩了怀中的卡拉妹，一脚踢翻了办公桌，名也不要了，官也不当了，星夜回到苏若兰身边。苏若兰也贱，竟然只让他洗了个澡，洗去身上异性的味道，就接纳了他。看来中国文学自有比电脑更强的魅力。一部《红楼梦》就造就了一门职业，让红学家们世世代代永远吃下去，再也吃不到头。

　　关于《璇玑织锦诗》的读法，相传，初时只有苏窦夫妻能读懂。历代都有探新，不断增加诗的首数。宋元年间，有个叫起宗道人的，将全诗分为七图，读出3752首诗；到了明朝，经史学家康万民从七图中又分出一图，得诗4206首。后人又推读到7958首。近日又有国外学者在大功率计算机上对《璇玑图》再次破译，竟得中国古诗词39827首！合字数一千余万字。这一研究成果何时公布，不得而知。但可以断言，必定引起一次东方文学风暴。诺贝尔奖如果可以奖给亡者，全世界舍苏若兰还有哪一个？

　　根据《扶风县志》关于《璇玑图织锦诗》的读法，现将原图分为红、蓝、黑设色。红色：边围与中间并字形，以及中内正方形“始平苏氏心诗璇玑图”；蓝色：井字形外围所夹的四个长方形和井字内四角，与井字中心正方形与中心正方形周围；黑色：井字外围四角的小正方形与井字内四周四个长方形。四围四角红字读法自“仁”字起顺读，每首七言四句逐字逐句逆读，俱成回文。中间井字红字读法：自“钦”字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文；还可间一句或间二句顺读，两边分读，上下分读，均可得诗。蓝字读法：自中行各借一字，自“邵南”起互用分读：可成多首四言十二句诗，取两边四字，可得多首四言六句诗；两边分读，可成多首四言十二句诗；两边各连一句，或两边遥间一句，俱可成诗；两边分读，左右递退，或互分读，或虚中行左右分读，均可成多首六言六句诗或六言十二句诗，以下三段俱同；井字内自“诗用情”起顺读，回环读，可成多首五言四句诗；自“思感”起，横读、逆读、从内读出，从外读入，或从下一句间逆读，皆可成多首四言四句诗，其余三段同。黑字读法：自“嗟”字起反复可得三言诗十二句，还可左右分读，可成多首三言十二句诗；还可半段顺读，可成三言六句诗，中间借一字可读多首四言六句诗，两边各借一字互用，也可成多首四方六句诗；两边各借一字互用，也可成多首四言六句诗；中句借二字，互用分读，均可读多首五言六句诗；以下三段，读法同。井字内从“岁寒”反复读，从外读入，从内读出，或回环读，都可读出多首五言四句诗，其他两段读法同。按图琢磨，反复吟诵，诗句朗朗，诗情涌涌，妙趣丛生。兹录组诗六首以飨读者：

　　一、仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章。

　　    臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。

　　二、钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗。

　    　林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。

　　三、岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林。

　    　阳潜曜翳英华沉，浮翼逝颓流砂麟。

　　四、邵南周风，兴自后妃。
        卫郑楚樊，厉节中围，
        咏歌长叹，不能奋飞。

　　    齐商双发，歌我衮衣。
        曜流华观，冶容为谁？
        情徵宫羽，同声相追。

　　五.诗情明显怨，怨义兴理辞；

　   　辞丽作比端，端无终始诗。

　　六.嗟叹怀，所离经。遐旷路，伤中情。

　　   家无君，房帏清，华饰容，朗镜明。

　　   葩粉光，珠曜英。多思感，谁为荣。

　　一方《璇玑图》光照中华千秋，不可一世的女皇武则天，恃才傲物，眼中能容下谁？惟对这位她应该称作老奶奶的苏若兰，佩服得四肢爬地，再也傲不起来。武则天留下的诗词文章本来就不多，又被历代的臭男人们乱改一通，只有这一篇为《璇玑图》写的序文――《织锦回文记》，一字不落地留到了今天，可见后人是看了苏若兰的面子，才给了武则天一个里子。

　　世纪末初冬，偶然到法门寺一游，得识《璇玑图》，感叹良久，夜不能寐。谓之世人识者有数，少有知其二不知其一者，遂斗胆指点迷津。

　　胡拉被子乱扯毡，拉拉杂杂写了这么一通文字，用意只有一处：这就是陕西的地下风采！这是中国乃至世界最神奇的一块土地。乾陵置身其中，便和本书有了扯不断的联系。在这块土地上诞生的人文地理，乃至人们的性格，都在久远的岁月中和这块神奇的土地凝结在一起了。是也罢非也罢，是是非非搅和在一起，才为本书搭起了一个基本骨架。在随后的行文中，由不得作者，当然也由不得读者，大家都会被扯进去，一齐走进乾陵那悠久的岁月，和悠久岁月带给人类的沉重思考！

 

  北朝前秦苻

    被世人赞叹不绝的才女苏若兰其璇玑图之处，即在今天水市西关务农巷东端和育生巷南端的交界处。这里小巷交错，名字繁多，只有从东起南北走向的第二条小巷，千余年来人们一下称为织锦台。据说解放前巷口楼还悬有“古织锦台”和“晋窦滔里”的两面大字匾额，字迹好似勾勒，笔力刚劲沉着，有若龙腾虎跃进，银勾铁画。没有年月记载，从木质蚀朽面貌来看，可知是几百年前的文物。可惜拆除门楼时，一并损毁，台基旧址，也湮没无存。但苏若兰织的璇玑图在人民中广为流传。璇玑图的影印件在《镜花缘》及有关书籍中多交出现，是我国文学宝库中的珍贵遗产。

    璇玑图全诗二十九行，每行二十九字，共八百四十一字，可从左右、上下、里外、交互、退一字、叠一字、半段顺逆、旋回诵读，均能成七言、六言、五言、四言、三言等多种格式的诗文盈千累万。璇玑图用五彩丝线织成，除了绚丽多彩外，主要还是便于阅读。后人辗转抄录时，因为都用墨色不能复彩，所以，很难读下来。《北史 邸藏传》记载：“藏与裴敬宽、卢观等共读璇玑图，藏独先通”。这正说明了诗文的玄妙。现仅举开头七言为例：

仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，
臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。
逆读：
湘江浮飘离匹伦，皇英配圣惟贤臣。
章荣重华显妙贞，唐虞圣德怀智仁。

    苏若兰在织锦台织璇玑图时，年仅二十三岁，这样一个闺中弱女子，意欲感悟其夫，一旦以精意聚于八百言中，上陈天道，下悉人情，中稽物理，旁引广譬，与寄超远，才情之高，慧心之巧，真为知千古绝唱。清代诗人杨芬灿有诗赞：“莺花古巷秦州陌，元是苏娘旧时宅”。李白也在《闺情》中颂道：

黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。
织锦心草草，挑灯泪斑斑。

对于苏惠强锦，在天水还流传着一个与《镜花缘》截然不同的传。

    传说前秦苻坚时期，有个风神秀伟，允文允武的秦州刺史，姓窦，名滔，家住秦州西城，娶妻苏惠，字若兰。苏惠是个花容月貌，聪颖过人，深通文墨，善刺能绣的奇女子。窦滔爱若珍宝，夫妻相得，如鱼得水。加之苏惠性格柔婉，孝敬公婆，全家和美，在秦州一带一时被传为佳话。

    刺史窦滔，为官清正，刚直不阿，廉谨仁慈，爱民如子，名声颇著。早在东晋时就任秦州刺史。苻坚攻占秦州后，闻知窦滔声誉极高，为安民心，遂仍委窦滔为秦州刺史，但还有点不放心。正值有几个同僚，因假公济私，勒索百姓，被窦滔多次训斥过，就怀恨在心，伺机评价诬陷。当他们窥测到苻坚对窦滔的戒备之心后，立即联名诬告窦滔“与东晋藕断丝连”。对秦王“怀有二心”，有“结派谋反”之意。这一切正是苻坚最忌讳最不放心之处，一接奏章，不辨真伪，马上传令，将窦滔贬为庶人，发配到沙州（今敦煌）去服役。

    窦滔蒙冤西行时，苏惠哭昏在地，秦州百姓举家送行，哭声震地，惨不忍睹。

    此时，家中财资尽被搜尽，家事荒凉，衣食无措，幸喜苏惠女工精绝，翰墨深通，她晨炊夜织，侍奉公婆，邻里姊妹们也有跟她学针习绣，做诗绘画的，均有点酬谢之资，苏惠和二公婆才勉强糊口。

    光阴如箭，不觉八、九年已过，窦滔一直杳无音信。苏惠夜泪掩星眼，紧皱娥眉，回想当年和丈夫“春和淑丽，同携手于花前，夏气炎蒸，共纳凉于花下。秋光皎洁，银蟾与桂偶同园：冬景严凝，玉体与香肩共暖”，行则并肩，坐则并股，受物外无穷欢乐，享人间不尽欢娱的恩爱缠绵之情，心疼欲裂，直欲亲往沙州看望丈夫，又想到年迈公婆无人照料。思前想后，左右为难，朝夕悬念，睡思昏沉。最后，禁不住咬牙切齿地恨那帮诬陷忠良、青云直上的无耻小人来了。疼定思静，苏惠决定将积沉于心头的无限思念和无比忿恨，写成一首首如刀似剑的诗文，按照一定的规律排列起来，用五彩丝线织在锦帕上，公布于众，起名叫《苏氏惠若兰织锦回文璇玑图》：

去日深山当量妻夫归早咐真思又
公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵
阳婆结夫配早织垂时恩上何米语
侣发年夫与锦归去双少深柴夫谁
好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我
岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月
早知朝能受靠野归想天今枕日离
子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳

    苏惠怀着满腔悲切，织织哭哭，哭哭织织，凄凄惨惨，寻寻觅觅，惶惶戚戚，夜以继日，织了一幅又一幅，托人到秦州街上叫卖。有钱的，一块两块不嫌多，没钱的，分文不取白赠送。开始，人们看了锦帕上的文字长方阵，感到迷惑难解，慢慢地，有人从中找出了诗句排列的规律，由最上边一行中间的“夫”字开始，向右下方斜着念下来。然后再按网状顺序旋转念下去，一左一右，一上一下，直念到最上边一作中间的“妻”字止，居然把这一百一十二字凑成了一首十六行的七言诗：

夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。
思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。
去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。
本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？
更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。
野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山早叫归。
可怜天地同日月，我夫何不早归回？
织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。

    诗谜解开了，一传十，十传百，百传千，千传万，人人都觉新奇，一时“织锦回文诗”名声大噪，人人争相购买，齐赞“织锦回文诗”，有人作诗叹道：“聪明男子做公卿，女子聪明不出身。若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。”

    不久，锦帕传到长安，秦王苻坚正因窦滔去后，秦州政务荒乱，田地硗瘠，岁歉民穷，“盗贼”齐生。百姓多为窦滔叫屈，不禁怀疑窦滔“结派谋反”之事有蹊，当他看到“织锦回文诗”时，大受感动，立即派人查清了窦滔“谋反”之事实真象，赦了窦滔，官复原职。

    窦滔雪耻回秦州，苏惠的夙愿终于得以报偿。日后，夫妻愈加敬爱，白头偕老。

    后来，秦州人民为了怀念窦滔、苏惠夫妇，在面临大街的巷口，立了一座高大的木牌楼，门首正面、反面，分别挂了横幅大匾，正面刻着“晋窦滔里”四个大字，背面匾上的字是：“古织锦台”。

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老兄，也太长了吧

佩服，佩服！

敬仰，敬仰！

看来人类自身的智慧比宇宙还有深远。

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 :D

汗颜

瑰宝啊！
兰心惠质 :) :)

瑰宝啊！
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