命苦命贱的人――儒家害死人

命苦命贱的人――儒家害死人

 

 

　　8.4毒气伤人事件，国人又开始上演了一出可悲可叹可怜的民间索赔上诉的“闹” 剧。“闹”的意思是一干受害者及其家属、律师团又来一场闹腾腾的对日打官司索赔，辛苦是不用说的了，结果还是差强人意。使人想起前些年连续不断的中国慰安妇、细菌战、劳工民间索赔事件，极其艰苦的调查取证，一轮又一轮辛酸滴血的上诉，胜诉者聊聊无几。多少受害者和证人在上诉和等待中遗憾痛苦的离开人世。

　　对于日本人不忏悔罪过，不反醒历史的近乎兽性的人种特征我们目睹的、耳闻的太多了，再善良宽厚的人也会因为时常受刺激而愤闷充臆胸间。这里不想多做评论。我们想真正讨问的是――当年为什么放弃对日索赔？二战侵华日军犯下滔天罪行，军民死伤三千五百万，当时按比价换算各种损失就达两千亿美元，中国遭受的是空前劫难和损失。竟然就这样放弃赔偿了，一分钱都不要，正大合理的容易索赔的巨额赔偿的机会就这么白白放弃了。但看看现在，又允许民间一次次的去索赔上诉，上诉的是那么辛苦、赔偿的是那么稀少，真是可笑可怜啊。早知如此，何必当初？

　　清朝末年中国被列强瓜分也打过几次战，被人打到家门口，战争中损失的是我们，却还要签一次次丧权辱国的的条约，什么〈南京条约〉、〈辛丑条约〉等等，中国无不乖乖的赔偿几亿两白银给强盗，也包括当时的日本。但二战中国赢了，却不想要一分钱赔偿，好大方啊，什么理由？据说是为了让中日世世代代友好下去，是上世纪70年代初送给中日邦交正常化的厚礼；据说也是为了显示中国人的泱泱大国气派、礼仪之邦、君子风度。看看前者的效果，不要一分钱赔偿就能让中日世世代代友好下去吗？看看现在日本人的嘴脸，看看日本当权者屡屡参拜靖国神社来有意无意刺激你的神经。前学中国孔儒，后学西方思维的日本人认的是物竞天择、弱肉强食的法则。早就不认你所谓儒家礼仪友善那一套，你强他就对你卑躬，如对美国；你弱他就对你横，你放弃赔偿他只会认为你愚蠢和贱――一如侵华时的轻蔑之谓“中国猪”、“东亚病夫”。除了暗笑，不会对你如此的大度有都少感激和忏悔之情，如今的事实不是在说明这一切吗？而后者，在笔者看来，其实是当年以自己所谓的“宽厚胸襟”、所谓“泱泱大国、礼仪之邦的领导人风范”、以自己在世界政坛的个人形象去作秀，根本不顾及当年几亿中国普通老百姓的苦难和感受，甚至殃及其后几十年中国老百姓的贫穷悲苦问题。

　　试想想，即使当年日本不能一次性赔偿，但每年逐渐赔偿几千万直至数亿元，总共赔偿上千亿或数千亿美元是完全合理的，这笔钱不算小，将给中国的经济建设和人民生活的改善带来多大的助益！看看几十年来直至现在多少人在贫困线上挣扎！看看现在的大多数农民是多么的穷，还有那些贫困下岗失业的城镇人口。我们不能说数千亿美元赔偿就能让中国很快走上发达国家之路，但起码让很多人改善生活，更重要的，是让二战中的中国受害者及其家属、后代有一种心灵上的抚慰，难道不是吗？所以，笔者认为，当年廖廖几个人以自己的作秀得意，害苦的却是千万人。说句中国人常说的话，就是――“作孽啊！”。或者说到根去，就是宣扬所谓礼仪之邦的孔儒教化在作孽啊。

　　人必自尊而后人尊之，放弃索赔并不等于别人因此而尊重你，别人很大程度上只会相信你愚蠢到家和自贱，反而看轻你。相反你索赔了，别人反倒认为合情合理，赔付可以减轻罪过而心安，可能因此而认为你有抗争存公理之心，正合他们的生存哲学之道而尊重你。看看国内某些宾馆、购物场所、景点和某些人对国人和洋人的区分对待，媚洋之丑态，自轻自贱，也难怪一直以来不少外国人因此而看不起华人。

　　传统的孔儒哲学，早在一千多年前就由封建皇朝和董仲舒变了味，变成倾向于保皇保封建保官僚保宗法灭人性轻人权的蒙昧老百姓的思想毒瘤，几乎每个人都遭受到人整人的经历，官本位而造成的贪官腐败众多，权大于法，行政大于法...

　　自改革开放以来日本确实给过中国不少经济援助，但数目比较起来绝对比应当赔偿的少多了，而且绝大部分还是低息贷款，是要还的。笔者相信，不要经援，换成是赔款，状况肯定比现在好，也根本不信因此中日就会不友好，就会结仇，相反，笔者甚至认为当年若赔了，现在日本人只会尊重我们，中日之间反而真正友好了，中国经济会更上一台阶，中日经济目前平起平坐也未尝不可知。可怜苦命的人，再也别那么傻了。儒家之学，该寿终正寝了，再也别受儒学带来的封建官僚余风的侵害了。我们可以保留友善仁德的品行，不去弱肉强食，但西方的物竞天择、科学的作风比起儒家封建腐朽的一套绝对是真理，我们憎恨日本人的本性，但我们应该学学他们的明治维新的果断作风。

人必自尊而后人尊之