什么是苦？（难过）

　　“你上学去吧，妈妈马上要走了……”这就是母亲含泪留给六岁女儿慧慧(化名)的最后一句话。慧慧放学回到家时，妈妈竟已自缢在房门上。这一幕惨剧发生在合肥宿州路公园西村一栋居民楼里。

　　一根绳索、一钵黄土，慧慧的母亲永远地走了。冷冷寒风中，7岁的慧慧送了妈妈最后一程，以后的路，只有靠她自己走下去。慧慧的妈妈是一个苦命的人，但是失去了妈妈的慧





慧更是个苦命的孩子，妈妈生前和慧慧究竟是怎样度日的，7年来妈妈对慧慧的爱有多深，记者经过深度采访，挖掘出这对母女最为艰辛的“幸福生活”。母亲的离去，或许是自私，但对慧慧来说，母爱是最伟大的，心中记得的只有母亲的无私付出、倾情爱护。

　　七年，妈妈只啃咸菜

　　一个没有固定工作的女人带着一个年幼的孩子，生活的辛酸可想而知。住在楼下，慧慧母亲唯一的好友小陈告诉记者，对于女儿，慧慧的妈妈是尽了自己最大的努力在爱她。没有经济来源、没有丈夫依靠，慧慧母亲给饭店洗过碗，打过零工，但女儿没人带，有人想领养，她不愿意。白天她在家带孩子，晚上，将慧慧绑在背上去摆地摊。

　　生活是日不敷出的，基本的柴米油盐都是问题。慧慧爱吃鱼，有一点钱，妈妈就去买鱼，最多也只有一条，给慧慧一个人吃，她自己吃的就是咸菜，亲戚有时送一点荤菜来，妈妈也省给慧慧吃。慧慧还以为妈妈从来不喜欢吃鱼和肉。慧慧的外婆告诉记者，自从慧慧出生后，女儿吃了7年的咸菜。

　　小陈告诉记者，慧慧母亲开始吃雪里蕻，后来听说咸辣椒更便宜，于是就大量买回家自己腌。不久前，慧慧的母亲还对小陈说自己的胃很不舒服，怀疑是咸辣椒吃得太多了。

　　七年，母女只有一张合影

　　生活再困难，慧慧母亲都是想办法让女儿的童年生活和别的孩子一样。慧慧满百日的时候，她带着女儿去拍照片。在照相馆，看到别人家是夫妻两人带着孩子，慧慧母亲流泪了，伤心之余喊来了自己的父母。所以慧慧的百日照上，两边坐着的是外公外婆。

　　怕触景伤情，慧慧母亲一直不敢和女儿一起拍照。只在一周岁的时候，经不住家人要求，和女儿在一起拍了照片，这是母女俩唯一的合影，也是女儿婚后唯一一张照片。

　　慧慧的生日是每年家里最隆重的节日。邻居小陈告诉记者，每次慧慧母亲都会带女儿去拍张照片，照片取回后，骄傲地拿给邻居看，那时，慧慧的母亲是最幸福的。12月31日是慧慧的生日，母亲每年都要节衣缩食攒下100元买蛋糕、拍照片，成了习惯。

　　小陈说，今年慧慧母亲精神不太好，不能出去工作。这100元钱到哪里弄成了她一块心病，生命的最后几天还在不停地念叨没钱给女儿过生日。听记者说要去看望慧慧，小陈拿出了100元，要记者帮忙带给慧慧。她说，虽然慧慧妈妈走了，但她一定希望女儿能和以前一样，过一个有蛋糕的生日。

　　七年，妈妈没添一件衣服

　　因为慧慧是女孩，所以刚出生父亲就反感，两个星期后便没了踪影。慧慧外婆告诉记者，自从结婚后，女儿就没买过一件衣服。7年来，慧慧穿的是新衣服，而她母亲身上穿的一直是婚前那几件衣服。

　　去年，慧慧外婆发现女儿的内衣上全是补丁，心中酸酸的。节省着为女儿买了两套新的内衣，但直到女儿死也没舍得穿。噙着泪花，慧慧的外婆把这两套内衣在女儿坟前烧了。烧衣服的时候，慧慧哭着要抢回来，说要留着妈妈的衣服，想妈妈的时候拿出来看。

　　慧慧的外婆告诉记者，还在月子里，慧慧的妈妈就开始为女儿洗尿布，怕碰坏女儿稚嫩的皮肤，慧慧母亲一直坚持给女儿用尿布，每天换得还很勤，那个冬天，慧慧母亲的手全冻裂了流血水，也落下了病根。

　　一说起那段艰辛，慧慧外婆不断唏嘘：我女儿不知流了多少的泪。本报记者 汪漪 武鹏 杨锋




[编辑 -  12/7/04 by  James.Ji]

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观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我

一、生苦――人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。母饮冷时，胜于冰雪冻肤，如入寒冰地狱；母吞热时，极似沸汤灌体，无异镬汤地狱；母啖粗时，诚如山石压身，仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄，迷闷难堪，随母气息出入，种种不得自由。幽囚十月，如禁牢狱，经中名之为胎狱，询不过分。及出胎时，柔软肌肤，被风吹如刀割，痛苦莫喻。因婴孩痴蛏，又不解说话，只知道由这呱呱一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生，从此起不知道要吃足了多少苦头。此种生苦，古人曾形容他为生龟脱壳，其痛苦可知矣！至于难产横生之惨更不忍言，母子生命悬危，凡为人者，无法逃过此关。省庵大师的诗云：‘业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀，每过饥虚倒悬下，频惊粗食压山来......’。我也有句诗说：‘此世当思归极乐，来生不愿入胞胎’。

 

二、老苦――岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。

 

三、病苦――人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。

 

四、死苦――人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖

怎么这么象和尚念经？

怎么这么象和尚念经？

《骷髅图说》[莲池大师]傅大士云：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免生老病死。任汝千般快乐，无常终是到来，惟有径路修行，但念阿弥陀佛。大士此语，正所谓万般将不去，惟有业随身者也。如何是万般将不去？人生所有官爵金宝屋宅田园饮食衣服玩好，乃至娇妻爱子，无常到来，那一件是将得去者？如何是惟有业随身？人生所造诸贪策痴业，非礼奸淫，恣意宰杀，为子逆父，为臣欺君，克众成家，阴毒害物，种种恶业，无常到来，这都紧紧随着你者。既然如是，若不猛省回头，改恶从善，洗心念佛，岂非徒得人身，虚生浪死，苦哉苦哉。我观世人个个皆好念佛，今三等列之，一者极闲人，应当无昼无夜一心念佛。二者半闲半忙人，应当营事己毕即便念佛。三者极忙人，应当忙里偷闲十念念佛。又复富贵之人，衣禄丰足，正好念佛；贫穷之人，安贫守分，正好念佛；有子孙人，得人替力，正好念佛；无子孙人，心无牵挂，正好念佛；无病之人；身力康健，正好念佛；有病之人，知死不久，正好念佛；聪明之人，通经达理，正好念佛；愚钝之人，无杂知见，正好念佛。以要言之，天上人间，四生九有，皆当念佛。奉劝世人，何不趁此四大未作骷髅时早早念佛，直待万般将不去，惟有业随身，懊悔无及了也。《缁门崇行录撷》

天啊！你太夸张了吧！ :o

强人也！
高人也！