green_pine的个人空间

link_bridge：沈括开列的这份二十四个桥名目录单，是历代学者研究扬州文化极其宝贵的资料。但如果详细分析，沈括的这份目录中有两处地方颇让人困惑。基一，沈括所列桥名，实有二十三个，且其中下马桥出现两次，一座城市中，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥，这样，沈括所列桥名...(2004-10-26 00:07)

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link_bridge：……最西浊河茶园桥，次东大明桥，入西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，又南阿师桥，周家桥，小市桥，广济桥，新桥，开明桥，顾家桥，通泗桥，太平桥、利国桥。出南水门有万岁桥，青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，次东水门东出有山光桥，...(2004-10-26 00:06)

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link_bridge：二）二十四座桥说。 　　 　　二十四桥作为二十四座桥之说，颇有影响，其原因，乃北宋沈括提出的著名的“二十四座桥”理论。沈括是我国北宋时杰出的科学家，他曾在扬州生活和工作多年。他以科学家严谨、务实的态度，在名著《梦溪笔谈?补笔谈》中，对扬州的二十四座桥逐一作了落实。他在书中详细...(2004-10-26 00:06)

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link_bridge：笔者长期寓居扬州古运河边创作，对于二十四桥之谜进行过很长时间的探索。我的审美趣味一直使我倾向于“一座桥说”，即二十四桥原为一座桥，并且，我终于在一处不为人知的地方找到了这座桥的桥址。 　　 　　(2004-10-26 00:06)

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link_bridge：。 　　 　　至此，“一座桥说”的理论似乎再也找不到别的令人信服的佐证。况且五代时，扬州战乱频仍，谁还有兴致去关注二十四桥？后来姜夔的“二十四桥仍在”也好，赵公豫的“桥已倾圮”也罢，如果二十四桥果真是一座桥，那么在宋代就已成为千古之谜，后来者再怎样寻找考证，不过是文人的一种怀...(2004-10-26 00:05)

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link_bridge：二十四桥，即吴家砖桥，一名红药桥，在春熙台后，平泉涌瀑之水, 即金匮山水，由二十四桥而来也，桥跨西门街东西两岸，砖墙庋版，围以红栏，直西通新教场，北折入金匮山，桥西吴家瓦屋圩墙上，石刻烟花夜月四字，不著书者姓名。 　　 　　(2004-10-26 00:05)

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link_bridge：出西郭二里许，有小桥，朱栏碧，题曰烟花夜月，相传为二十四桥旧址，盖本一桥，会集二十四桥美人于此，故名。 　　 　　李斗在名著《扬州画舫录?卷十五》中，认为吴绮的“美人之说，盖附会言之矣”。他这样记载： 　　 　　(2004-10-26 00:05)

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link_bridge：从谈迁的游记和诗歌中可知，二十四桥正是一座桥的形象，持同样观点的，还有清代词家吴绮，《扬州画舫录》作者李斗、民国《扬州览胜录》作者王振世。吴绮在《扬州鼓吹词?序》中说： 　　 　　(2004-10-26 00:05)

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link_bridge：： 　　 　　《二十四桥》 　　斜阳古道接轮蹄，明月扶疏万柳西。 　　桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥。 　　 　　(2004-10-26 00:05)

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link_bridge：。 　　 　　清初历史学家谈迁北游经过扬州。他在日记《北游录?纪程》中记载他访寻二十四桥的经过。顺治十年七月十二日，谈迁游览了扬州西郊的司徒庙，“出问二十四桥，云南且里许”，谈迁因此作诗一首，以记其游： 　　 　　(2004-10-26 00:05)

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