家有恶邻 ---在日本工作的中国人的见闻感受

家有恶邻





以下是在日本工作的中国人的见闻感受,我很多同学,我妹妹也有相同经历!而且答问者是北京暴乱时期并不喜欢共产党的人,下文你们自己看吧!





吾友现在东京从事新闻工作提问者┄草民；答问者┄吾之旅日老友。以下分别简称问与答。





(一)日本印象





问：　你以前来信说，自你常驻日本后，你对日本的印象变的非常坏，现在是否有所改变呢？





答：　是的，是有所改变。不过，不是变好了，而是更坏了。我们每个中国人(包括华侨、华人)，都可以静々地想一想，无论是历史上，还是现在，中国究竟是否做过对不起日本的事情。没有，一次也没有。倒是中华文化的乳汁，启蒙、教化、养育了荒蛮的日本。中国人宽宏、善良，从未要求日本知恩图报。可日本是怎样回应善良的中国人的呢？从其参加八国联军瓜分中国，到发动侵华战争妄图灭亡中国，日本人及日本这个国家的恶劣本质，我想中国人是看得再清楚不过的了。在近代史上，帝国主义国家历次对中国的侵略与瓜分，哪一次也少不了日本。不仅如此，在这些侵华的国家中，日本最积极、最贪婪、最野蛮。日本对中国犯下的罪行，罄竹难书。对此，日本不仅从未做过像样的反省，反而继续执行反华、仇华的路线，其反华、仇华的活动，一天也没有停止过。美国也执行着一条与中国对立，或着说反华的政策。但美国是想改变中国，想让中国接受他的价值观；而日本则梦想着分裂、灭亡进而吞并中国。我认为，这两者之间有着本质的区别。相比之下，日本更可恶，更阴险。我到日本后，接触到很多日本的新闻刊物、书籍及其他出版物，看到、听到不少电视、广播关于中国的报道。这当中，客观、正面、善意的，只是相当少的一部分。当我到日本供职，置身于日本舆论别有用心地对中国恶言相向的环境中时，你说我对日本的印象能变好吗？在中日交往中，中国当了一次唐僧，吃了大亏，应以此为戒，今后要当孙大圣。中国是礼仪之邦，君子之国。做人讲的是仁、义、礼、智、信；待人接物讲的是与人为善、以礼服人；信奉的是己所不欲，勿施与人。但我们的先人没有看清日本是个小人，以君子之道相待，以至吃了大亏。





(二)关于民主





　　“六．四”时，由于无知，我对台湾的国民党寄予不小的希望。认为靠国民党在中国实现民主化，总比靠外国的政治势力更能维护中国的利益。当然，我现在已不这么想。我现在感觉到，中国的民主化，只能靠中国人民自己。既不能靠外国的势力，也不能靠依附于外国的“精英”。西方将魏京生封为中国的“民运领袖”，是对民主的亵渎与侮辱，同时，也暴露了西方民主的虚伪。我在这里提到了民主化，但是，我们究竟有多少人能说清民主化的内涵。首先，我承认我自己没有信心能说清。这是因为西方的民主制度自身既不完善，也不是放之四海而皆准的真理。像日本、美国、西欧，贪污受贿、官员的腐败、贿选及不公平竞争等弊病，以及吸毒、卖淫、凶杀和无家可归者等社会问题，在西方极力向中国推销的民主制度下，都没有得到有效的解决。再看々号称世界上最大的民主国家印度，看々美国的前殖民地菲律宾，使我们有充分的理由怀疑西方的民主制度并不是致富的灵丹妙药。中国的“独生子女”政策也许不民主，但它确实保障了现在大多数中国人的生活水平不至于太尴尬。印度也曾效仿中国，呼吁国民实行计划生育，但总也达不成共识。就在印度对是否实行计划生育而进行着非常宝贵的民主主义议论时，她也正在失去一个也许更加宝贵的东西，那就是生存空间。要知道，印度的国土面积只及中国的三分之一，而人口总数却已超过10亿，而且丝毫看不到人口增长放慢的趋势。按1996年的统计，美国人均年消费谷物为800kg，中国为450kg，印度只有200kg。据说魏京生等被捧为“民主精英”和中国的“民主之父”。但从他们的言行上，看不到民主的影子，也缺少人权的味道，用中国老百姓通俗的说法，叫没有人味。将魏京生等捧为“民主精英”，是对民主的亵渎，也是对民主的讽刺。我认为，无论采取什么制度，也不论是多党制还是一党独裁，只要能做到政通人和，国泰民安，我就赞成。现在的第三代做得不是很好，但和前两代的时代相比，还是有开明和值得肯定的一面。经历了历史的磨难，中国最需要的是安定，失去了安定，一切都无从谈起。稳定压倒一切，这句话值得每一个中国人深思，切不可中了日本的圈套。我到日本后发现，我以前的想法极其荒唐。我没想到以李登辉为首的国民党会堕落到这种地步，说句不好听的话，近似于无赖。同时，我也观察了日本和美国政党，相比之下，我发现，中国共产党比他们要强不少。问：此话怎讲？说好听点儿，共产党做事太君子；说得难听点儿，是太死板，过于愚腐。不像西方国家，为了自身的利益，什么事都做得出来。比如对待吴弘达，当初这小子偷渡中巴边境进入中国，抓到他之后，当场干掉，扔到荒郊喂狗，反正他是偷渡，没有任何官方记录可查，整个无头案，将免去现在多少麻烦。这事要是换了美国中央情报局，姓吴的这小子肯定成了青藏高原的野鬼。现在可倒好，吴弘达成了“人权卫士”，抓他的中国政府倒成了侵犯人权的恶魔。打不着狐狸惹一身臊。我认为，评论现在的中国共产党，应该历史地看。中共内部的腐败，只是近十几年的事，在此之前，还是比较清廉的(当然，因素也是多方面的)。在我国经济规模不太大的时候，贪污、受贿的案件也有，但金额相对较小，不易激起民愤，未能引起官民的高度警觉，自然也没有成为社会问题。但现在经济规模翻了几番，贪污、受贿的金额和对象也今非昔比，其对社会的危害与冲击也发生了质的变化。当民主主义制度在西方确立以后，在其各自国内，基本上没有出现能够向民主主义挑战的政治势力。尤其是70年代，当日本重新获得对琉球(冲绳)的支配权后，日本国内以“安保论争”为代表的学生运动急剧降温，保守的自民党得以稳定地掌握政权；另一方面，由于越战的结束，美国的反战运动也烟消云散。同时，出现于60年代英国的“披头士”文化(我想可以将其称为一种文化)对西方年轻人的影响则占据主导地位，年轻人开始强调自我，对个人自由的追求代替了对格．瓦拉、卡斯特罗及毛泽东的崇拜。那些为追求理想而反对政府的组织，由于失去了以年轻人为主体的社会基础，则逐渐演变为“恐怖”组织。正是由于上述政治运动的退潮，给西方社会带来空前的政治稳定，所以西方政党对其国内能够实行比较宽松的统治，政治环境比较宽松，象言论自由、结社自由、人权运动、相对开明的民主选举等都比较容易实行。而在这以前，尤其是共产主义势力强盛的时候，包括美国在内，他们的民主和自由，远不是现在这个样子。象美国的“麦卡锡主义”，说白了，也就是不允许不同意识形态的政治势力存在，尤其是不能允许与西方的民主主义势同水火的共产主义意识形态的存在。那时的“白色恐怖”是不讲什么信仰、言论自由的；美国的种族歧视，到60年代依然非常猖獗，即使到现在也是严重的社会问题。上点儿年龄的人，我想大家都记得美国的“三K党”疯狂迫害黑人的血腥罪行。在白人至上的年代，美利坚土地上真正的主人───印第安人几乎被赶尽杀绝，现在才象稀有动物一样给保护起来。而中国共产党制定的少数民族政策，比起美国对待印第安人、日本人对待琉球人、北海道的阿伊努人及华侨和在日朝鲜人的态度，不知要强多少倍。我真不知美国人有什么资格对中国的少数民族政策说三道四，在西藏等问题上对中国指手划脚。如果美国一定要做正人君子，首先应将强占的土地归还给印第安人，对贩卖黑奴的罪行进行赔偿与清算。美国是个人种、文化杂交而成的年轻国家，年富力强。本世纪以来，领导着世界的新潮流。但它缺少道德文明；中国是个文明古国，汉民族与汉文化一直占主导地位，有着不朽的生命力。中国不乏活力，但缺少将人民的活力引入正确轨道的社会机制。封建社会以来的中国，统治者基本都是实行高压统治。治国好比治水，只能引导，不能单纯地堵。大禹治水失败的教训依然未被当今的领导人吸取。如能实现政通人和的政治体制，再加上灿烂的儒家文化，不仅21世纪，31世纪亦将属于中华民族。我们正生活在这样一个中华民族重新振兴的时代，无论我们成功与否，我们都将被后人大书特书。中华民族的振兴，即意味着日本的没落。不能让日本再次翻身，是我们子孙世世代代的重任。顺便说一句，我不是中共党员，也不想加入。我只是作为一个中国人在发表意见。那些对搞民主化有兴趣的人，他反对共产党我不管，但我不能容忍他们反对中国。





(三)日本大和民族



　　一般认为，日本是单一民族的国家，即只有所谓的大和民族。其实并不是这样。北海道的土著人是阿伊努族人，冲绳的居民是百年前的琉球人，亦即中华民族的分支。阿伊努族人有着与日本人完全不同的生活习惯和语言；琉球人则无论是在民族、语言、文字、生活习惯和政治制度上，则与古代中国毫无二致。但经过日本政府的残酷统治，这些民族已不复存在，至少在日本正式的提法上是这样。说到旅日华侨，也曾经有过一段辛酸的经历。据老华侨讲，在中日没有恢复邦交前，华侨在日本根本没有什么政治地位可言(现在依然如此。无选举权与被选举权；不能成为公务员)。日本警察认为你可疑，踹开家门就强行搜查；随便找个借口就逮捕，人权根本就得不到保障。我听某位爱国华侨讲，即使是现在，有时仍有日本秘密警察盯他的梢。日本的警察局是专搞社会治安的。除此之外，还有个国家公安委员会，即秘密警察，是专门对付不同政见人士的，包括日本左翼势力(日本共产党等)及爱国华侨、朝鲜总联(北朝鲜的侨民组织，南韩的侨民组织叫民团)的，权力很大。95年日本发生奥姆真理教地铁散布沙林毒气事件。当时，日本警察对凶手的线索掌握的很少，急得焦头烂额。走投无路之下，就将怀疑对象对准北朝鲜的朝鲜总联，以搜查逃税为名，用突然袭击的方式，将朝鲜总联总部查了个底朝天，结果自然是什么也没查到。事后，尽管朝鲜总联进行了多次强烈抗议，不但得不到日本方面的丝毫道歉，就连搜查错了的事实也不肯承认。这就是日本现在的人权状况。我在大学学的是日语，工作后打交道的对象也是日本人。可说实话，当时尽管对日本人的印象也不好，可那多是出于日本发动侵华战争引起的。在工作中接触的日本人，尽管他们给人一种捉摸不透、笑脸后面总隐藏着什么的感觉。但由于从来没有深谈过，更没有谈过战争问题，所以，那时对日本人的认识，可以说是相当肤浅的。我们单位的人，都不愿与日本人打交道，尤其是买卖做完后结帐的时候。如果对方是美国人或德国人，大家在结帐的时候一般都很痛快，从未因小钱计较过。日本人可不是这样，一毫一喱都要和你算清楚，多一分钱也不肯付。有时我们会突然收到日方的来函，称在某年某月的某笔交易中，他多付了某元某角某分，要你退给他。当然，既然多收了，退给人家理所当然。这时，我们就要翻箱倒柜，找原始记录，费时费力。所以，很难和斤斤计较的日本人建立友谊什么的，当然，更谈不上信任。这一点，我发现美国人、德国人和中国人很相近，开朗大方，不斤斤计较。碰到日本人来找后账，我们索性查个清楚，将我们少收的向其追账，一来一往，有时他不但讨不到，还要追加付款。对此，日本人是有口难言。本来，作生意嘛，今天你多付点儿，明天我少收点儿，很正常，在某个时间上，总会找到平衡，何况又不是一锤子买卖。真正使我认清日本人本质的，还是我来到日本之后。在国内时，对于日本篡改教科书事件、否认战争的狂言、参拜靖国神社等，都有所闻，也感到义愤。但说实话，并没有危机感。因为我天真地相信了我们舆论界和政府的说法，也认为是日本极少数人的所作所为，成不了大气候。但当真正地生活在日本人中间时，才感到远非如此。





(四)中日之比较



　　和中国相比，历史上日本很落后。我这么讲，你可别笑我是阿Q。日本人将其历史分为远古、古代、中世、近代、现代等五个时期。远古指的是一万年前至公元初左右的绳文时代，即原始社会；所谓绳文，就是我们通常所说的结绳记事。公元初的弥生、古坟、飞鸟、奈良这四个时代为古代；平安、镰仓、南北朝、室町、江户为中世；明治、大正和昭和时代的前半期(至1945年日本战败投降止)为近代；昭后半期至今为现代。为什么这样分呢？自有它的道理。因为日本这个国家形成的晚，日本自身有文字记载的历史更短。日本现在成了经济大国，兜里有了些钱，解决了现在的体面问题，但和其他国家相比，不仅历史短，没有可以炫耀的古代文明；也不象美国那样有风靡世界的现代文明，这总使他有矮人一头的自卑。为此，日本就想方设法地拉长和美化自己的历史。但由于他有很多东西都站不住脚，所以往往搞的非常暧昧。日本考古的手法，非常令人怀疑。他的一些成果，在日本国内搞得轰轰烈烈，但从未被国际学术界承认。80年代，他挖出几块号称是3万年前的新石器时代的石头，但他并不满足。至今年初，他已挖出70万年前的石头，其历史据日本人称，比北京原人还要早。日本每挖出一次石头，其历史都要前推10万年。在办公室里，我曾向大家说，这些恐怕是假的，遭到同屋日本人的攻击。但事实最终证明，这些石头，全是藤村新一先生埋的。贬低别人也是日本用于抬高自己的手段之一。比如，日本从不承认中华文明有五千年的历史，最多说成是四千年，相当场合只将中国的历史说成三千年。它的教科书中的古代史只是神话或传说，不象中国那样，自夏朝起就有确有其人的皇帝和王朝，所以它的历史断代只好打々马虎眼，搞的比较暧昧。象它的远古时期，一划就是一万年，根本没有国家存在的根据，考古也只是发现了一些部落活动的痕迹。照它这种划法，中国的历史可以划到几十万年前北京猿人生活的时代。有关日本历史的文字记载，最早见于我国南北朝时宋国?范晔所著的《后汉书》。书中有汉光武帝刘秀时“汉委倭王”之记载。“倭”是对日人的最早称呼。现在，恐怕没有几个人能正确地说出“倭”字的原意。我查了一下，“倭”字的意思包括：难看的、丑陋的、矮小的；说话、办事罗哩罗嗦的；单纯、听话的意思。我对我们古人遣词用字的入木三分非常佩服。仅々一个字，便将日人的外表、品行等描绘的维妙维肖。历经一千五百年，用这个字的原意来形容当今的日人，仍非常贴切。时过境迁，现在，我们在一般场合已不用这个字，据说是因为带有歧视性。我们现在的字典，很是谦々有礼，只是将“倭”字解释为指古代日本，不再触及原意。我非常佩服我们古人的直率，不象现在这样。反观日本人，内心里依然非常喜欢称中国为“支那”。其实，“支那”这个词，即使在日文原意里也并不含有贬意，因为它是英语“CHINA”的日语发音，是固有名词。在不盛行日语假名的年代，“支那”只不过是日语中的表音汉字。在中国古代，没有本国和外国的说法，而是用“本邦”和“异邦”。现在的日人指自己的国家时，依然时常使用“本邦”这个词。然而，问题就出在这一“本”、一“支”上。日人出于其小人心态，称自己为“本”，中国为“支”，从心理上得到了安慰和满足。日本人对历史偷梁换柱的解释，本领很高。不知不觉当中，它也将不甚光彩的“倭”的原意扔掉，发音也从古汉语的WA，变成了今天的YAMATO，即大和。就是这个YAMATO的发音，也是偷梁换柱的结果。所谓YAMATO，就是日本古代百多个小国中，靠近朝鲜半岛的邪马台国，其发音是YAMADAI。日本人这几年富有了，非常注意装饰自己的历史，其心理状态颇有点儿像当了皇帝后重修家史的朱元璋，也有点儿像贵妇还乡中的那个贵妇。曾几何时，在日本被称为吴服的中国古代服装(三国时由东吴传入日本而得名)，被其改称为和服，俨然为日本自己的东西；从中国传去的造纸，曾几何时也被日人改称为和纸。类似的例子还有很多，比如：茶道、围棋、相扑、书法、水墨画、豆腐……。总之，在日本，凡是有点儿历史性的东西，无一找不到中国的身影。如果没有中华文化乳汁的养育，那日本将如何荒蛮与原始，简直不可想像。我说这些，并不是要大家沉缅于我们光辉灿烂的历史而不思进步。而是想说日本是如何地有负于中国，日本是如何地忘恩负义。





(五)日本的傲慢



问：　有人说日本人傲慢，能不能谈一谈你的看法。





答：　说日本人傲慢，这要看怎么说。比如他对欧美人就很少翘尾巴，因为欧美的总体水平要比他高得多。他很多技术都取自欧美，离开欧美，他的经济就会一落千丈。你别看日本的船造得好，包括他的军舰。其实有很多主机都是来自欧美，他的宙斯盾“金刚”级驱逐舰的主要技术都是来自美国。没有美国的技术，他造不出这么好的玩意。在机械加工方面也是一样，很多精密机床，或是来自瑞士，或是来自瑞典、或是来自美国什么的。所以，在欧美面前，还轮不到他来翘尾巴。在宇航技术开发方面，中国要比日本领先。尤其在卫星发射的成功率方面，中国要高于日本。对此，日本人是很不服气的。我记得曾看过一本日本宇宙开发事业团理事长写的介绍世界各国火箭开发状况的书，对美国、俄国、西欧的技术不太看在眼里，对中国的评论更是刻薄。唯有日本的技术最棒，大和民族最优秀。但不经时日，日本的发射连续失败，现已排在最后一名。由此可见，日本人的傲慢是建立在无知与民族主义之上的。日本的科学家尚且如此，一般日本人的心态可想而知。但是，对亚洲国家，他的态度可就不同了。日本人的狂妄自大，有时近似于无知，让你又可气，又好笑。有个日本面馆的老板，问在他店里打工的中国留学生：“中国有拉面吗？”这个留学生回到他说：“你知道拉面的汉字怎么写吗？中国人吃拉面的时候，你们日本这个国家还没形成呢”。因为拉面的繁体字很难写，所以日本人全部都以表音的片假名来表示，他自然不知道拉面的汉字如何写。其实，你只要好好地解剖一下日本，你会发现，日本自身其实几乎一无所有。进入现代社会以前，他的服装是由中国传入的，叫吴服；现代的服装是由欧美传入的，叫洋服。日本人自己的，就剩下一块兜档布，也就是我们所说的遮羞布，你看日本的相扑，穿的就是块兜档布。再说吃的，日本号称有三大菜，中餐、西餐和日餐。日本人将日餐称作和食，能数出来的和食，也就是生鱼片(刺身)、寿司(寿司和生鱼片其实没什么区别。刺身是生鱼片蘸酱油就米饭；寿司是将生鱼片放在米饭上蘸酱油)、天妇罗(即鱼或蔬菜裹面用油炸的食品)，再有就是咸菜了。日本以前没有人工栽培的蔬菜，所以日语里没有蔬菜这个词。所有的蔬菜，在日语里，通々被称为野菜。愚蠢的日本人，竟将胡萝卜当成人参，所以，现在日语中的人参，指的是胡萝卜，而真正的人参，则只好用朝鲜人参加以区别。日本这个民族缺乏创造性，但善于模仿别人。无论是政治、经济体制，还是科学技术，它都能模仿，也着实受益不浅。可是，一旦失去供其模仿的样本，它就有些抓辖了。日本自泡沫经济破灭后，历经十年，依然不能从困境中解脱出来。为什么？就是因为日本现在所面临的局面，是西方发达国家没有出现过的经济现象。没有人给它提供现成的经验，所以日本人现在在恢复经济上，像盲人骑瞎马，一直找不找北。





(六)日本的威胁





问：　你是说，日本对世界、尤其是对亚洲周边国家的危险、也就是威胁在增大？





答：　是的。





问：　那么，日本是否有能力再象上世纪末至本世纪40年代那样对中国造成严重的危害呢？





答：　在可预见的未来，日本是做不到了。但，他追随美国等列强，在背后活动的能量，还是不能忽视的。实际上，现在，日本在国际社会上，可以说处々在拆中国的台。我可以给你举几个例子。比如，德国总理施罗德访华时，提出邀请中国加入G7＋1，也就是西方发达国家首脑会议，并希望能得到日本的赞同，至少不要反对。但日本却非常消极。邀请中国加入G7＋1，这不是第一次，当然也不会是最后一次。在邀请俄罗斯加入时，日本表示了强烈的反对。也就是说，日本只免强承认俄罗斯是政治大国，而不是经济大国。这才有了G7＋1，而不是G8。对于俄罗斯成为G7＋1的一员，日本人心里很不是滋味，可他又不能不同意。这是因为，德国能够实现统一，很大程度上取决于俄罗斯态度的转变。当时，如果俄罗斯采取强硬态度，德国统一不会这么顺利，即使最后得到统一，恐怕也要流血。再加上以前德国对俄罗斯造成的历史伤害，所以，德国人总觉得欠俄罗斯的。这一点，德国完全不同于日本，德国人的反省还是比较彻底的。德国积极推动俄罗斯加入G7，日本如果反对到底，就有可能得罪德国，也是公开表示与俄罗斯的对立。而日本与俄罗斯之间，存在着所谓北方四岛问题，如果日本在俄罗斯加盟的问题上与俄罗斯对立，北方四岛不用说返还，就连双方谈判的气氛都将不复存在。最后，日本只好极不情愿地表示同意。中国如果也加入G7＋1，与西方工业发达国家并肩而立，是日本不愿意看到的。这也是它的小人心理在作怪。因为在日语里，G7被称为“先进七国”，在它看来，中国怎能成为先进国家呢。同时，G7成立20年来，其历史使命已接近终结，人们对它的关注日渐淡薄。中国早已是联合国常任理事国的一员，在国际上享有充分的发言权。入不入G7，既无关紧要，更不是什么紧迫问题。所以，在没有明显好处的情况下，中国不会采取积极态度。李鹏讲过，G7是有钱人的俱乐部。这话不无道理。中国一旦加入G7，很有可能与第三世界国家间产生距离，外交上未必有利于我。而日本由于不是联合国常任理事国的成员，所以他把G7看得很重。中国的加入，对日本并没有什么不利。他之所以故作消极姿态，一是想以此作为讨论其加入联合国常任理事国时，与中国进行讨价还价的筹码，再有就是不想看到中国日益强大的阴暗心理在作怪。另外，众所周知，在国际社会里，鼓吹“中国威胁论”的，日本最卖力气。日本人当中，直接跳出来拼命鼓吹中国威胁论的，表面上就那么几个右翼文人和右翼刊物，看上去难成大事。但少数右翼文人和右翼刊物如此猖狂的社会背景，我们切不可忽视。右翼政治家提供资金和庇护，右翼文人才得以毫无后顾之忧地煽风点火，而右翼政治家又都是选民选出来的。这些选民就是日本右倾政治的社会基础。而无论战前，还是战后，日本右翼政治家层出不穷，则说明在日本国民中，右倾势力根深蒂固。所以说，中日友好的基础并不存在，至少是不牢固的。对于这一点，中国政府心里清楚的很，并有相应的计划，只是因为出于外交上要占据主动的需要，不能向中国老百姓和盘托出而已。因而，作为普通的中国人，应该明白我们政府提倡的所谓“中日友好”，只是策略而不是政策。大家一定要明白，是策略，不是政策。我们个人在与日人打交道时，也应学会使用这种策略，嘴上可以因时而宜，谈々友好什么的，你心里那根弦，可千万不能放松。





问：　你怎么看李登辉？





答：　我没想到以李登辉为首的国民党会堕落到这种地步，说句不好听的话，近似于无赖。台湾的国民党从李登辉开始将走向消亡。





(七)历史认罪





问：　江泽民访日时，日本的舆论反应如何？





答：　由于长江发大水，江泽民访日时间和韩国的金大中倒了个过，这就由此引起了很多麻烦。发生在97年的亚洲金融危急，对韩国打击很大。为了能得到日本的资金援助，使经济得到复兴，金大中与日本作了一系列政治交易。包括：以面向未来为借口，向日本承诺：今后不再纠缠日本的战争罪行；接受日本军舰访问韩国，并与韩国海军进行联合演习；解除对日本的文化禁令，允许日本的音乐、电影、电视剧、小说等进入韩国市场；盛邀日皇访韩；承诺今后与日本密切合作，共同对付北朝鲜；等々，等々。面对金大中的全面投降，日本真是大喜过望，当即表示向韩国提供一笔30亿美元的长期低息贷款，且异乎寻常地一改日本人的一贯作法，几乎不加任何条件，说白了，就是赠款。正是金大中的全面投降，使日本摆脱了战后一大负担和与中、韩两面作战的被动，使其可以全力对付中国。其对中国的态度，马上变得极其强硬，给江泽民主席的访日带来了极大的压力与被动。国人对江泽民的为政，多有微词，本人亦然。但就其访日时的表现来讲，本人是非常赞赏的。顶着各方的压力，在日本，面对日本不对自己的侵略罪行进行反省的恶劣行迳，进行大义凛然的谴责。这种勇气，这种充满正义感的表现，令人佩服。要知道，江泽民那时是顶着来自各方的巨大压力而采取上述行动的。如果江泽民哪怕有半点畏缩，那么，今天的日本右翼势力，肯定会更加嚣张。当时，看了电视转播后，我只说了一句话：江泽民不愧为政治家。我认识一位日本人，长期从事中日友好活动，是坚定的亲中国派。其曾作为中日友好老朋友代表团的一员访华，受到江泽民的接见，很是引以为荣。即使是他，对江泽民的举动，尽管表示理解，但听了江泽民的讲话，当时心里依然有些不舒服。这种人尚且如此，其他日本人的反应可想而知。据这位日本人解释，在日本，人々都知道日本当初在中国所犯下的罪行，但都不愿说出口，都想逃避。我说，日本能逃避到什么时候，总要有政治家出来承担责任。有朝一日，中国也象美国那样强大，象美国那样有言论自由，中国民众长期积压的对日仇恨，就会暴发，日本就会遭到中国民众舆论的前所未有的强烈谴责，日本的政治处境会更难。所以，从这个意义上说，在这个世界上，最不希望中国实现民主化的，恐怕就是日本人了。可以想像，13亿人的怒吼，会是一种什么样的情景。日本失去本世纪最后一次向中国谢罪的机会，恐怕将永远失去向中国谢罪的机会。日本人将永远在中国人民面前抬不起头来。日本人对谢罪时的措辞，费尽心机。是用「添了麻烦」，「表示歉意」，还是用「道歉」；是用「认错」，还是用「谢罪」，场合、对象不同，所用的词也不同。在遣词用句上与受害国锱铢计较，寸步不让，且颇有一套规矩。低级别和非正式的场合，我们或许可能听到从日人嘴里吐出的「悔恨」、「谢罪」等词句，但在高级别和正式场合，我们能从日人嘴里听到「道歉」一词，算是万幸了。所以我说，日人这样的谢罪，中国不要也好，这样我们至少可以在外交上占尽主动。只要日人一天不真心谢罪，我们就可以随时敲打他。据日本报纸的统计，江泽民在访日期间，共对日本进行了七次谴责，而右翼报纸的统计则为十一次。前者是以正式场合为对象，而后者则包括了非正式场合。就冲日本人这种德性，我们也永远不可饶恕他。





(八)日本人的虚伪





　　日本人就像日本产品，非常善于包装(伪装？)，很有欺骗性。如果日本人郑重地送给你一包礼物，你可千万别高兴的太早，你打开一层々的包装纸，里面也许就是几块儿点心或一条毛巾什么的。也许我们都见过这样的日本人，西装革履，油头粉面，点头哈腰，笑容满面，彬々有礼，客々气々，有些甚至看上去似乎还有些教养和学问，可在这些的背后，包含的可不都是诚实，就象他送给你礼物一样。





　　日人还有一个特点，就是善于搞语言伪装。将自己的肮脏目的，用华丽的语言包装起来，也很有欺骗性。在日语里，侵占满州，叫“日满亲善”；吞并亚洲，叫“大东亚共荣圈”；独霸世界，叫“八宏一宇”；至于将侵略叫做“进出”、杀人放火叫做“添了麻烦”等，我们更是记忆犹新。现在，日人在搞语言伪装方面，又有进步。比如，向海外派兵，叫做“国际贡献”；储存大量核原料，叫做“和平利用”；捕杀濒临灭绝的鲸鱼，叫做“科学调查”；至于臭名昭著的“大东亚共荣圈”，前一阵儿被日本人包装成“亚洲雁行理论”，不用说，日本人自封为领头雁，由于“亚洲雁行理论”未被接受，现在，又将“大东亚共容圈”包装成“日元国际化”在亚洲到处兜售，遭到中国和美国的抵制。





(九)日韩的比较





问：　你刚才提到了韩国人，好像你对韩国人也没什么好印象。





答：　韩国人是个很容易让人讨厌的民族。正象有人评论的那样，韩国人一向是嘴硬脚软，并伴发着歇斯底里，而且明显地是欺软怕硬。每当日本人在对侵略战争认识问题上犯病，韩国的反应都相当激烈。但在经济问题上，韩国人在日本人面前却抬不起头来。他嘴上谁都不服，包括中国在内。但实际上，离开模仿别的国家，它什么也不行，这一点，很象日人。本世纪以前，它追随中国，这之后它开始追随、模仿美国和日本。当初，中韩举行建交谈判时，韩国向中方提出，两国建交后，中方不能再继续使用汉城这个称呼。理由是，汉城的名字是中国古代的叫法，是中国人给起的，是殖民主义的，是霸权的。建交后，中方必须改称汉城为韩国人起的名字，应叫SEOUL。中方表示，汉城的名字由来以久，历史上韩国人也这么叫，一旦叫中方改称SEOUL，中国的史籍、尤其是教科书和地图等的改正，牵扯的面儿太多，实际实行起来困难重重。但韩国就是不肯答应，双方就僵在这里。这个问题最后是怎么解决的呢？说来好笑，为打开局面，中国的学者开始查找历史书，结果发现，SEOUL也是中国给起的，其历史比汉城的叫法还要早，汉字好像是苏坞，和SEOUL的发音极其相似。面对史实，韩国人这才哑口无言，只好接受中方汉城的叫法。中国古代文化有很多是通过朝鲜半岛传到日本的，自然也就传给了朝鲜人，这从朝鲜的语言文字中就可以看出来。在其被日本吞并后，有很多词汇又来自日语中的外来语。本世纪，尤其是50年代后，其在很多方面，包括城市建设，都亦步亦趋地模仿日本。走在汉城的大街上，如果不看招牌，你会以为你是走在东京的街头。国人都以为韩国的汽车好，其实，如果离开欧美和日本的技术，它能不能造出来我看都是问题。韩国每年都对日本有大量的贸易赤字，它为此向日本抗议，小日本给了它个软钉子。鬼子说，你自己要是能造出汽车发动机，不再从日本进口，造船也不再用日本的技术，计算机的芯片技术也自己开发的话，你就可以省下大量外汇，你就能变成黑字。自此，韩国人闭口不再谈韩、日贸易赤字问题。就是这样的韩国人，看到中国人开着从韩国进口的汽车，立刻就变的趾高气扬起来。当年，在侵华日军中，夹杂着不少殖民地统治下的朝鲜人。听我奶奶讲，这些朝鲜人，害起中国人来，比日本鬼子还坏。韩国人的民族主义，有时让人摸不着头脑。你既然讨厌汉字，用汉字的偏旁造出的韩文也应扔到垃圾堆里才是。和现在的韩国人相比，我倒是比较欣赏北朝鲜人。它穷是穷，可它还敢穷横，还有根儿骨头戳在那儿，韩国人连这根儿骨头也没有。我要在此声明一下，我讨厌日本人也好，韩国人也罢，都不是出于个人恩怨。仅凭日本侵略中国这一点，我们就永远不能饶恕它；加上它不仅不认罪，而且一机会，就否认战争罪行，这更令人不能容忍；还有，最现实的理由，就是它现在奉行的是反华、仇华政策。尽管现在日本多是躲在暗地里，躲在美国人的后面，但本质都是一样的。一旦我们的国家出现混乱，再次落后于人，它就会公开反华，而且肯定比谁反的都要厉害。既然它反华、仇华，我们就没有理由不反日、仇日。韩国也不是东西。本来，它如果搞好和中国、美国的关系，它的国家安全就有充分的保障。但韩国不知吃错了什么药，加入了美日阵营。最近，有不少北朝鲜人，为了果腹，越江逃到了中国境内。这个问题怎么解决，是中国和北朝鲜的事，与韩国没有直接关系。但它打着人道救援的旗号，整一帮子人，要在中国东北境内接应北韩难民，严重侵害中国主权，遭到中国的制止。对此，韩国人在我驻韩使馆前又是示威，又是抗议，也用什么侵犯人权来抵毁中国，又犯了一次歇斯底里症。你如果真的是同情北方同胞，你为什么不开放“三八线”？有本事你把“三?八线”打开，让北朝鲜难民都到韩国去，何必将矛头对准中国？简直是岂有此理。





(十)中日未来关系





问：　看来，你是不看好未来中日关系的了？





答：　是的。因为从日本的举动中，你不可能找到中日友好相处的理由和根据。不仅我们，就是中国政府内部，也不信这玩意。问：中国政府的态度你怎么知道？答：事关保密问题，我不能深讲。(下面一些话由于不便公开，本人忍痛作了删节，请大家包涵)。问：日本人的野心？答：大的很。比如，梦想成为联合国常任理事国；与中国争当亚洲的领头雁；技术上到处推行所谓日本标准(比如热心地向中国推销他的新干线)；费尽心机地要使日元成为国际货币；同时，与美国一起悄悄地搞对中国的包围圈，加紧发展与外蒙古，印尼，印度及中亚各国的关系。98年发生在中亚吉尔吉斯的一起绑架日本人的案件，或许没有引起国人的注意。其实，在事件的背后大有文章。日本人之所以在遥远的与日本没有什么现实利益的吉尔吉斯遭到绑架，与日本妄图包围中国的外交政策有很大关系。





问：　谈谈你对中国加入WTO的看法





答：　从战略上我是赞成的，但我们的一些具体作法很值得商榷或反省。比如，如果我们当初就采取欲擒故纵的策略，不让对方摸清我们的底细，谈判很可能会是另一种结果。再有，整个谈判过程中，我们的情报公开做得很不够。政府总是单方面强调加入WTO对我们的将来有利，与美国达成的协议是个双赢的结局，赢在哪哩了？你为什么不说？你的具体根据是什么？一直没有明确的说法，不能服人。既然是谈判，让步总是不可避免的，但我认为，让步要让在明处，应该相信人民的判断力。向我们的龙永图代表，以专家自居，就他懂，别人都不要插嘴的态度，是不能服人的。另外，一旦加入WTO，我们就要照章办事，关税壁垒的作用将受到很大的限制，这时我们所依靠的就是非关税壁垒，比如食品卫生法，产品安全法，有关规范商业道德的法律，反垄断法，证券交易法，新的税法(所得税法，银行法等)的制定，都应提前进行，因为我们的现行法律已不适应，比如在食品卫生领域，产品安全领域，金融领域等，西方企业逃避法律制裁的手段五花八门，很多我们闻所未闻，你不提前制定好法律在那儿等着他，将来有你的亏吃。再有，西方国家在签证方面对中国人的限制，也不可等闲视之。欧美商人到中国畅通无阻，签证随时可以拿到，而我们的人，需要几个月的时间，这不仅不公平，而且几乎完全剥夺了中国商人的商业机会。





问：　在对华态度上，日美有何不同？





答：　日本亡我之心不死，远较美国为甚，这不是感情问题。我们总是感到美国的压力，觉得美国人在处々与我们作对，但仔细分析一下，我们可以看到，美国的目的是要改变中国的政治体制。包括台湾统一问题在内，你很难说美国对中国有领土野心。但日本则不同，有相当一部分日本人，尤其是50岁以上的人，“满州”情结是根深蒂固的。日本有各种各样的以“满州”为内容的所谓民间组织，象什么“安东会”、“满州电业?养志会”、“大连会”等々，不一而足。这些组织，每年都举行年会，发行会刊，组织旅游团到东北故地重游，会员之间的联系相当紧密。这些组织都有一本特殊的地图，凡我东北的大小城市，新旧地名，包括著名建筑物，都标的一清二楚，且年々更新。再看々日本在台湾问题上的言行，它也表现出与美国有很大的不同。日本对外国人的签证之严，世界少见，但他对台湾出身的，则亲切有加。用一般日本人的话讲，因为他们以前也是日本人。云々。





问：　目前，因特网上有一个比较热门的话题，就是解放军能否战胜日自卫队。





答：　核战争就不用提了。仅从国土和人口上讲，要是打核战，日本是自取灭亡。如果人民解放军有与日本自卫队进行一对一的常规战争较量的机会，日本会发现他找错了对手。问：如何看待日本经济的实与虚？答：世间普遍的看法，认为日本国土狭窄，资源匮乏，又是个岛国，一旦遭到封锁，国家将无以为继。多少年来，日本人自己这么说，世界舆论也这么唱。但真实的情况又是如何呢？它的地下埋着什么，它自己不讲，别人怎么会知道。它的国土面积有37万之多，并不算小。日本的海洋国土面积，与国土面积是其27倍的中国不相上下。俄罗斯的库叶岛海域，中国的东海海域都有可观的石油，唯独日本的海域没有，谁信？日本的森林覆盖率超过65%，是一笔用之不竭的资源。随着科学技术的进步，从木材中提取石油代用品，大有希望。日本现在的食物自给率尽管只有47%左右，但这仅仅是自己生产不如进口上算而已，并非它耕地不足。不过，日本国家尽管富有，但日本人活的并不轻松。日本人自嘲地说：经济大国中流社会小市民。中国经济的崛起，无疑将削弱日本在国际上的经济地位。经济力量是日本唯一一张在国际上立足的王牌，这也是日本人在国际上不遗余力地鼓吹“中国威胁论”的根源。





(十一)对国人的忠告





问：　最后，我想请你谈谈，在与日本人打交道时，你对国人的忠告。





答：　这我可不敢当。但我想在此介绍一些我在日本听到的言论。这些话日本人听了可能会受相当的刺激。我想这也应是日本人咎由自取。在一次各国留学生集会上，我听到一位留学生愤愤地说：他要是当了中国总统，就把中国的所有的原子弹都扔到日本去。他这当然是气话。而他不是中国人，当不了中国的总统，何况中国现在也没有总统。由于我的工作性质，什么人都接触，自然也包括一些触犯当地法律的人。一次，我问一位来自亚洲的人士，为什么要在日本行窃。他不谈具体理由，只是振振有词地说，日本人的钱，不偷不对。根据中日政府间协议，两国间派高中生互访。记得中国的高中生到日本外务省做客时，日方出面接待的一位局长，别有用心地对中国的高中生说，在中国人的意识里，都认为日本人野蛮，你看我们在场的这些人野蛮吗。我方被问的高中生笑而未答。确实，在这种场合，对这样的提问，没有必要回答。因为，一个人是否野蛮，并不仅在他的外表，更在他的言行。要不然怎么会有衣冠禽兽这个词呢？通过上面三个例子，可以看出日本人由于一贯损人利己，而在世界各地不得人心。要说忠告，我劝大家，千万记住，日本人本质上是残忍的，什么损人利己和自私自利的事，他都干得出来，干得理直气壮，有时干得还很巧妙。所以，与日本人打交道时，要多几个心眼儿。不要被他的外表所迷惑，不要被日本人点头哈腰弄得晕头转向。





问：　今天我想就先谈到这里，以后有时间再接着谈。另外，我想将这次所谈的内容，整理成个贴子，拿到因特网发表，你看如何？





答：　我赞成。





问：　我想请你给这个贴子定个题目。





答：　中日是邻国，无论彼此讨厌与否，都搬不了家，交道还要打下去，关键的是中国要掌握与日本打交道的智慧与实力。开始时我已讲过，日本对中国作过很多坏事，罪孽深重。作为中国来讲，日本不是个好邻居。所以，我建议你贴子的题目，就叫“家有恶邻”吧。





问：　不错。这是个好题目。

其它的可以不爱，但不能不爱国!!!!

文章太太太。。。。长了。
能不能短一点呀.... :o :o :o

最讨厌日本、印泥、印度。

最讨厌日本、印泥、印度。

印泥 好东西啊！

文章虽长，但我还是从头看到尾，我这人虽说没跟日本人打交道，但我对日本人深恶痛绝，从我国侵略史到我在报纸杂志电视上的所见所闻，我深切感受到：日本人是个顽固，自大狂妄，无耻，虚伪，豪无道德廉耻的变态民族。
我表哥跟日本人打交道时给他的感觉就是，日本人当面一套，背后一套，当面对你时点头哈腰，背地里却是鄙视你，如果你用大棒打他一下，让他知道你不好惹的，他才会收起那可恶的尾巴，而且经常言而无信。

都啥年代了!

呵呵，上面的两个帖子都很精彩！！！
看问题的角度不同，不过日本确实顽固，跟德国比较一下就知道了，并且日本一直有亡我之心，不可不防！！！
日本虽然有他的有点，但是总体上仍然是个小人。唉，为我民族的教育感到悲哀，古老的民族在当前的文化普及上成了落后者，那么多文盲、没有受过更多教育的人们仍然占人口的相当一部分。我只希望我们的民族整体素质上去了，老百姓都能渴望民主了，国家才能真正的发展，决策上也不会老交什么学费了，腐败能控制在一定的程度，中国才能成为一个强国。

太长了，看到结尾就忘了开头讲的啥。
国当然是要爱的，小日本我是看不起的。

抗日

后者都写得好....不过俺爱国....不爱机吧X :P