子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
 

子曰：”跟头反累了，歇一会儿先。“ :D

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不
服。”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而
教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’
是亦为政，奚其为为政？”

 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无蒡，小车无

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损
益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

卷二　八佾第三
    孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
    三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
    子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
    林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
    子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
    季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓
泰山，不如林放乎？”
    子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
    子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后
素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
    子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故
也，足则吾能征之矣。”
    子曰：“杜自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
    或问杜之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
    祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
    王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷
也。”
    子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
    子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：
“是礼也。”
    子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
    子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
    子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
    定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
    子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
    哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子
闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
    子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得
俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反
坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
    子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，

子曰：“父母在，不远游。游必有方。” :( :( :(

子曰：“灌水，必先放分于吾，吾接之，不为少所怒。” :D  

大兔兔pp的，不要捣乱，子曰。 :D