有关情色电影的研究报告（ZT）

本文是转载而来，本人只做了些许改动，发此文的目的是为了提高欣赏水平，色情文化虽然在很多人眼里很庸俗很低级（我个人认为他们比任何人都渴望！），其实色情文化是人类最原始冲动的一种自然迸发！情色电影只是色情文化的一种。说到这里有的人会说情色电影不就是色情电影嘛，我的回答是――你只说对了部分！对于情色电影世界制片行业都有着严格的分级，美国分的最细。我归纳主要有这样几个级别：一、有情节没有过多暴露的，主要叙述人与人之间情欲的自然流露，我在此文所说大部分属于此级别。二、有情节但有过多暴露的，港台的很多片子属于此类，就是大家所谓的三级片，我记得很久以前不知道是香港那家电视台把一些三级片的镜头删点一些，然后在凌晨放，并给这个栏目起名叫《边缘二级半》，很有趣吧！三、没什么情节但是有码的，象日本AV系列好多就属于此级别。四、没有任何情节无码的，完全赤裸裸的性爱活动。其实在每个级别里可以分的更细，在这里我只大概归纳而已。大家如果在观赏电影的同时，如果多注意影片的背景资料、演员的背景资料等等，一定会感到其乐无穷的。届时你会对色情文化有新的认识，不会局限于狭隘片面的理解中啦！本人才疏学浅，不足之处请各位多多斧正！（仅此文献给公社所有社员，向那些默默做贡献的弟兄致敬！顺祝人民公社越来越繁荣！）

――cynic

电影自诞生伊始，对欲望的勾引与宣泄变成为其招徕看客的看家法宝。其实人性于声色犬马，大抵好之。心之所思，是以为情，目之所驰，是以为色，而放映机明灭于黑暗四合的电影院里，光影变幻，爱欲纠结，使古往今来的痴心男女皆透过银幕，奔来眼底，更令物我两忘，不知今夕何夕，复不知情为何物，直叫人以生死相许。百年以来，各国电影家莫不钟情于“情”、“色”二字。以电影娱乐大众的基本层面而言，没有风姿绝色的俊男美女与感天动地的奇情至爱，票方便少了大半的保证；进而求之，心怀人文追求的电影导演们竞相以情色为载体，演绎出人性于社会沉沦、道德禁锢中的挣扎与反抗；而大师之道，在乎义理，帕索里尼、伯格曼、费里尼等先辈大贤们见“性”明道，电影都已经是他们手中发现真理的器物而已，更何况区区情色呢？

世界情色电影综述一： 情色电影的一些典型情节

如今“情色”这一词经常见诸报端及互联网，俨然与“小资”一样成为一种流行文化。很难考究“情色电影”这个概念的最初来源，许多在网上热炒的一些所谓的“情色电影”使其似乎成为普通电影与“色情片”之间的一种模糊的过渡产品，其实对“情色电影”的定义完全是一种个人的好恶，某些人甚至宁愿把“手法高雅一点”的色情片称之为“情色电影”。但无论“情色”还是“色情”在电影中的表现至少有一点共同之处，那就是都离不开“性”，只是对“性”所表达的方式有所不同。

　　从历史角度上看，我们可以将“情色电影”看作是当代流行电影的一种特殊产物，而“色情片”的概念似乎在电影诞生不久便随着不同的历史时期，就有着不同的定义范畴。美国影评人威廉?罗斯特在《当代色情电影》一书中曾专门列举出“色情片”的一些典型情节：

　　情节1：独自在家的女人看到或摆弄着某种男人阳具状的物体，性欲大发，跟着是进行手淫。这时一个男子到来，被叫进去，开始玩性游戏。
　　情节2：一村姑目睹家畜交配而发情，然后扑入长工和来旅游的海员的怀中，开始玩性游戏。
　　情节3：一医生给女病人做体格检查，然后开始玩性游戏。
　　情节4：一窃贼入室，发现床上有个姑娘，然后强奸，或互奸。
　　情节5：一位日光浴者或穿泳衣者被搂住诱奸。

　　今天来看，这些情节似乎多多少少被改头换面出现于许多如今我们称之为“情色电影”当中。事实上，多数“情色电影”将“性情节”或“性场面”描绘得颇具想象力，并赋予了观众对于“性”本身更大的发挥空间，而影评家们更是对“情色电影”中，导演们借“性”来讽喻当今社会、政治、流行文化甚至艺术观而津津乐道。那些擅长拍出“情色电影”的导演则被冠以“情色大师”的美称，在这个人物表上频频出现的名字中，我们可以随口说出帕索里尼(代表作：《索多玛120天》、《阿拉伯之夜》)、大岛渚（代表作：《感官世界》、《御法度》）、阿莫多瓦（代表作：《百分百欲望》、《斗牛士》）、维斯康提（代表作：《纳粹狂魔》、《魂断威尼斯》）、法斯宾德（代表作《雾港水手》）这样赫赫有名的世界级电影大师，甚至包括费里尼这样的带有强烈个人“隐欲主义色彩”的殿堂级人物，同时也有那些多年来始终致力于B级片的小人物，如丁度巴拉斯（Tindo Brass，代表作《罗马帝国艳情史》、《键》）。

　　或许每个电影观众都对“情色电影”有各自的定义，我相信其中不乏精彩的哲理。其实最简单的区分“色情片”与“情色电影”的方法就是将电影中的“情”与“色”尽最大限度的剥离，由“色”与“情”所表述的意象比例来决定这一差别，要比那些复杂的解释直接得多，尽管这很可能使我们忽略了导演们最初“曲线救国”的本意所在。从这一角度上理解，“色”就是纯粹的性，而“情”则是有情调的性。如今世界各国层出不穷的电影分级制度，使我们更愿意将所有在“性”上大做文章的电影统称为“情色电影”，至少它在某种程度上满足了部分观众在电影中努力探寻的潜在性需求，因为从电影诞生的那天起这种需求好象就从未中断过。

　　能称得上“情色电影”的作品，无论从题材还是表达手法上，自然与那些普普通通的情爱作品有很大差别。这些电影对于“性”主题的创意和视角显然与常人的理解大相径庭，有的甚至可以说是达到了惊世骇俗的境界。从“情色电影”的类别上看，大致可分为同志类、乱伦类、偷窥类、虐恋类、写实类，当然每一类别下还有许多变数，如同志类影片就有男同志和女同志之分。
A．同志类：
　　同性恋题材的影片是近年来一种既敏感又很讨好的电影作品，也是在众多世界级电影节上最易拿奖的作品，这是一个有趣的现象，使得很多包括华人在内知名的电影人都忍不住要尝试一把。如我们熟知的王家卫的《春光乍泄》，张元的《东宫西宫》等。《蓝宇》也是根据在互联网上流行一时的同性恋题材小说《北京故事》改编，令人惊讶的是这部描写男同志的影片的故事原创者居然是一个女子，由此可见，同志类题材的电影仍有很大的发展空间，也将是今后很长一段时间里“情色电影”的主流类别之一。

　　B．乱伦类：
　　比起同性恋，乱伦题材的影片更具有争议性，也最容易引起非议，从而导致影片被禁。需要说明的是电影作品中的“乱伦”并非简单的有血缘关系的乱伦，在很多此类题材的影片中，乱伦的主体已经被淡化为一个象征性的色彩。日本导演周防正行在影片《变态家族》中描写的三辈人之间混乱的性爱关系中，实际上并没有真正的血缘关系。台湾影片《阿爸的情人》中描写的公公与儿媳之间的不伦，以及陆小芬主演的《贩母案考》中七位男子共买一个妻子而组成的临时家庭，都具有这一相同的特点。而最近一部名为《韩国版雏妓》的韩国电影对“乱伦”更有独到的解释：一个海边小镇以经营旅馆为业的四口之家与一个名为养女、实际上是靠卖淫为生的雏妓之间的情欲纠割，不但父亲与儿子均与之发生了性关系，更有讽刺意味的是女儿由开始仇视到最后竟然理解并逐渐爱上这个雏妓，“乱伦”主体发展到同性恋，这种离奇的创意实在令人惊叹不已。同样，瑞典影片《教室别恋》中描写的中年女教师与少年学生之间的性爱也可以看作是乱伦类情色电影的一种。

　　C．偷窥类：
　　这类题材的影片相对来说要含蓄一些，但遮遮掩掩的性视角却更易激发某些有潜在攻击性意识的男子（或女子）欲望，因此偷窥类题材的电影实际上是一种公众默认的主流情色影片，这类电影由于限级不严通常能拥有较高的票房，美国影片《碎片》就是一个很好的例子。当然象《碎片》这样的影片由于过于主流化可以说只能算是情色电影的擦边球，无论是男窥女（日本电影《视奸》系列）还是女窥男（美国影片《动物性本能2》）的影片，在对偷窥的处理手法上都应具有唯美的表现方法，抑或体现出一种主动与被动互窥间的巧妙转移，从这两点上看，意大利的丁度巴拉斯在《珍妮花的欲望》一片中通过一个狭细花瓶的缺口中窥视女子擦抹经血的主观镜头，以及在法国影片《挑逗性谋杀》片头那段少女看似被动实际主动要求男主角窥视的情节，则更令人激赏。

　　D．虐恋类：
　　敢于涉及这一领域的导演，其本人多半也具有虐恋这一性倾向，当然这只是猜测，在王小波与沈银河合著的《虐恋性文化》一书中曾大放厥词称每个人都有施虐与受虐的性倾向。从这类电影作品中来看，这种厥词似乎还挺有道理。只不过虐恋类情色电影中还很少有单纯为表达虐恋而描绘虐恋的，通常要与政治、社会伦理或人性本质等因素关联在一起。《索多玛120天》中催残肉体、逼食大便等惊世骇俗的场景放在了二战集中营的大环境下，不能不令人联想到导演的政治意图，强权下的施虐者与受虐者的人性似乎都产生了一种本质的变异。

　　无独有偶，99年韩国影片《谎言》中，当一对男女师生对鞭笞、棍击等愈演愈烈的性游戏都逐渐麻木时，生活本身已经失去了任何意义。导演意图通过施虐与受虐这一关系来讽喻政治变迁前后的韩国社会，在强权政治下的老百姓已经逆来顺受，当“手铐脚镣”突然消失时，反倒无所适从的心理在这部备受争议的虐恋类情色影片中展露殆尽。

　　此外，被翻了N版的电影《O娘的故事》也是虐恋类情色影片的经典之作，改编版中最有影响力的当属日本导演寺山修司的代表作《上海异人娼馆》，是O娘故事与东方情色的表达方式完美结合的力作。这些虐恋类情色影片都有一个共同点，那就是所有的受虐者都没有甚至从来没有想过反抗或者改变这种方式，这几乎成为所有虐恋类影片的通病。相对上述几部影片而言，阿莫多瓦的《捆着我困着我》和日本影片《禁室培欲》在男女虐恋关系上的表达方式上的美好结局则显得模楞两可而不着边际。

　　E．写实类：
　　这类影片多是通过赤裸的性描写来表达当今社会中形形色色的男女关系，以及他们对性理解各异的方式。历史上这类题材的影片屡见不鲜，然而能摆上“情色大餐”席上来的作品却屈指可数，73年的美国影片《深喉》(Deep Throat)、99年法国影片《罗曼史》(Romance)以及2000年的《姐妹情色》(Fat Girl)等片可称得上是这类情色电影的矫矫者。

　　被禁很多年的《深喉》有着很深的历史背景意义，影片描写一个天生性感官错位（性快感部位长在喉咙深部）的女子，寻求真正性快感的自我释放方式，以此来反映70年代初期美国妇女勇于追求男女性平等在内的女权主义的社会现实。片中许多赤裸裸的性爱场景和口交技巧表演现在看来仍然令人瞠目结舌，而正是这种不可思议写实色彩在当时引起巨大反响，从而引发了电影限级制度的大讨论。

　　由女导演拍摄的《罗曼史》一片则更是以女性的主观视角来看待时下法国社会的男女性关系，片中对于性爱的丰富想象力以及对男女生殖器官的大胆的性描写，都远远超过了“深喉时代”。《姐妹情色》则描写了一对姐妹在被一群男人强奸后寻找仇人报复，而她们的报复方式则是一个又一个地强奸男人。有意思的是，这种写实类情色电影都向人们传达了一种反传统的性爱理论，大力提倡女人主导“性”地位的意识，在这些影片中男人都成为了女人的“性玩物”，尽管表面上看并非如此，然而女人确实是享受了主动追求性的快感，但同时她们的思想却更加混乱而迷茫。

　　从地域来看，欧美情色电影的历史比较早，而且拍出不少佳片（本文将在后面有影片的详细评介）。在亚洲则只有日本一个国家似乎对“情色电影”情有独钟，并孜孜不倦的追求。历史上著名的日本四大情色大师（寺山修司、神代辰己、若松孝二、大岛渚）的作品对世界情色电影的贡献和影响力有目共睹。但近几年韩国、泰国等亚洲国家电影的崛起，使得这一专利不再归日本独有，而且大有后来居上的势头。99年夏季在新加坡举行的国际电影节上，首次推出了“亚洲情色电影展”单元，回顾了亚洲情色电影史上的一些经典名片，如大岛渚的《感官世界》、神代辰己的《红发女郎》和《欢场春梦》、若松孝二的《无水之池》和周防正行的《变态家族》，同时也放映了一些亚洲新锐导演的情色作品，如韩国善宇的《以身相许》、菲律宾的《废墟之恋》、台湾陈俊志的《美丽少年性异小王子》、泰国的《花街英姿》以及土耳其的《闺房私语》，这些影片主题各异，但均有颠覆性传统，挑战禁忌的特点，因此带给观众前所未有的视觉刺激的同时，也带来了精神灵魂上的洗礼。由此可见，情色电影已经成为世界电影的一大主流，对情色电影的关注和讨论也将会越来越广泛。

情色电影综述二：变态电影和日本AV发展史

一、爱你爱到皮开肉绽

　　日本一向是SM的“强国”，SM可以说是日本的“国技”。不少电影人对此道均乐此不疲，包括那些性虐待AV的制片人，灌肠、4P、浇腊、吞便等等场景用的得心应手，而且演绎得相当自然。日本音乐家Akita Masami曾有详细的解说：“SM在日本是不同的，它并非关于双方的享受，其中要考虑到日本女性于社会中的相关位置……日本的SM世界往往和军服扯上关系，而SM的权力关系通常被视作为妄想症的主题……SM把绝对权力的残忍之处，以极暴力的方法展示于观众眼前。”(引自 Jack Hunter的《Eros in Hell》一书)。相比之下，欧美的一些SM类经典电影(如《O娘故事》、《毛皮里的维纳斯》等)要相对含蓄得多，而且多以唯美主义的表现手法，与真正的暴力SM相差较远。

　　在80年代末期的日本超暴力经典作品“实验品”(Guinea Pig)系列中，其中如第一集《魔鬼实验》(1988)及第二集《血肉之花》(1989)，均有大量的肢解人体场面。而以针刺眼球及至用利器折肢等招牌式手段，也成为电影中吓人的主打造型设计。

　　在90年代这种倾向有过之无不及，前几年三池崇史的《切肤之爱》(Audition,1999)是一出颇为挑战观众感官极限的作品，原作者村上龙一向以色欲激情为小说的重心题旨，而负责改编剧本的天愿大介 (今村昌平的儿子)，也是离经叛道的高手，加上三池崇史的偏锋演绎，令该片有不少卖点，其中的超暴力镜头自然也成为话题之一，山崎麻美(椎名英姬饰演 )在暴露出以虐人为乐作为报复童年阴影的倾向后，她折磨青山重治 (石桥凌饰演)的片段堪称施虐的经典。在《切肤之爱》中，三池崇史吸收了不少这些离经叛道的构思，在麻美凌虐重治时的高潮里，刺眼和折肢的场面也再度出现，成为令人瞠目结舌的地方。

　　同样在韩国电影《漂流欲室》中我们见到了同样吓人的血淋淋的变态场景：女主角为了留住情人竟将大把鱼钩塞进自己的下体中强行拉出，而男主角则更是将喉咙用鱼钩刺得稀烂以逃过追捕。在亚洲情色电影中，这种越来越多的带有自虐倾向的情节，给人一种哗众取宠、刻意讨好的感觉，老实讲，极容易引起观众的反感然而却又很容易在一些国际电影节拿到奖项，排除性取向而言令人很自然地想到国外的评委多少都有点心理变态。

　　Akita说得好，在日本电影中出现的SM场面，90%是以女性作为受虐的对象。无论施虐者为男为女，总之受虐者的身分必须为女性。我们在很多此类日本片中找到答案，比如若松孝二的《无水之地》、神代辰已的《红发女郎》等许多作品。这其中情色另类大师增村保造的经典SM代表作《盲兽》(1969年) ，由绿魔子饰演的女主角，被其崇拜者、一个盲人骗回家中囚进室内凌虐。屋内的超现实“魔眼”和“裸女像”造型设计，自然成为了SM的最佳背景。这些狂野想象，配合女性的受辱身份，几成为SM经典的成功程序和标志。

二、男女身分的易位

　　其实大岛渚在中国文革结束的那一年(1976年)拍出的经典名作《感官世界》中，就成为女性对于情爱的自我探索的代言人。在他的作品中女性不再是性爱游戏的奴隶，而可成为操控的主人。当年阿部定在《感官世界》中先拒绝了同性女士的求爱要求，后又与定吉沉醉于性趣中而不顾一切，显然可见女性在大岛渚的眼中是既性动力的唤醒者，又是性的毁灭者，而且这种唤醒和毁灭的程度同样深不可测。

　　与《感官世界》一样，《切肤之爱》里的SM处理，最大的突破自然在于男女身分位置的易位，一直处于强势的重治 (利用试镜满足自己求偶的欲望 )，从来没有想过自己会成为别人跟中的猎物，尤其是一名柔弱的女性。麻美在重治家中的施虐场面，正好彻底暴露出SM的本质：作为性游戏的娱乐可能只是表面的虚假修饰，实质上它的暴力及权力控制本质并没有改变，一旦更改了主客的位置，我们才明白到它的恐怖之处，教人不寒而栗。

三、美丽坏女人

　　当然《切肤之爱》中的麻美，是电影世界中“美丽坏女人”(Femme Fatale)的典型形象。所谓“美丽坏女人”，乃指银幕上以勾引、诱惑及毁灭男性为务的女性角色。这种角色最常出现在四十年代的黑色电影中，而金发、世故和冷峻的形象几成为同类电影中的主要视觉主题。麻美的形象已有一定程度的修正：她不再是性感撩人的小野猫，反而透过重治的口中，不断强调她温柔的一面，而他也正好被这一点而吸引。其中的修正正好深化了男人梦魇的主题：因为她温柔，所以男人似乎并不罪有应得，由是更突出了男人心中的最大要害：你不可能预计到危险会于何时何地出现，甚至不可从对方的形象中窥出蛛丝马迹。这一点的更动令Femme Fatale的恐怖威力，可以更加尽情显露。

四、AV的影象狂潮

　　如今大量高质素AV-DVD的出现，制作水准之高使AV得以光明正大地进入音像市场。事实上，市面上日本AV制品无论是相带，还是VCD和DVD好象一直没有中断过。由中学时期从不知哪里找来一盒翻录再翻录的录像带开始，到现在由VCD到高清晰的DVD种类繁多地直面到来，再也不需要想象的空间，至少说明了情色文化全面影像化的高峰期到来。

　　八十年代初日本卷起AV风潮，回头作审视，AV在日本的发展大约也不过是20几年左右，日本在七十年代末开始流行VHS制式的录映机，因而触发输入大量海外色情录像带的风潮。直到1981年，关西方面推出了《星与虹之诗》，成为AV界认定的首号自主制作。而到了1982年，AV界终于打开缺口，因为 AV历史上第一盒超畅销作出现了，这就是《洗衣店的阿健》，我靠，这部AV的总销量居然高达13万盒，于是促发了AV的生产狂潮。到了这个时期，AV已由开始时作为废物再用的出发点，成为了万众注目的赚钱行业，一旦有了经济效益，人材便源源流入一发不可收拾。如今仅因拍几部AV便能迅速走红的女星有多少啊，我们随口就可以说出川岛和津实、小泽圆、中山丽奈、饭岛爱这样的美女级人物，也可以说出麻生舞、麻生早苗、平本一穗、朝仓玛丽亚(巨乳NO1.)等等靠身材发家的AV女星。

五、AV美少女风潮

　　在日本影片《池袋色情男女》中我们可看到这样一幕：有专门发掘AV女优的男子公开在熙熙攘攘的池袋街头“拉客”，而那些逛街的女子甚至并不反感这种行为，有的还专门在那里等待“生意”上门。据说片中描写的情节就是现实中“日活会社”的写照，“日活”是日本比较知名的AV生产商，每年要生产上百部AV作品，大多都是比较畅销的。除了“日活”外，不少AV生产商都是由出版社易帜后接手经营，当然他们手上有资源上的优势，既容易找到女性投入AV拍摄工作，也可利用刊物加以宣传促销，所以自然显得头头是道。其中不少知名品牌，如“宇宙企画”、Kuki以及VIP群雄社，都是由色情刊物出版社演化出来，现已都已成为AV界中的龙头老大。

　　其中“宇宙企画”可谓揭开了AV美少女风潮。其旗下的早川爱美和秋元友美等，都是自己发掘的专属美少女。1984年的《MISS本番．裕美子19岁》，捧红了一个无名少女--田所裕美子，加上惯有的朦胧镜头及怀旧式风格处理，配以BMG及大量独白来剖陈心事的手法，几乎成为一个世代的标志。此时此刻，AV已注定成了万千日本国民的宠爱对象了。

六、AV战国年代

　　自从“美少女风潮”证明此路可通，于是不少公司纷纷以美少女形象包装新人，后来更把她们化身成为淫乱之女，以满足观众的性幻想猎奇。其中于由美秀、树麻利子二人带起的“本番美少女 Boom”是承先启后的标志，到了樱树步、星野光及朝冈美岭等人的上场后，正式把美少女及淫乱之女的两极形象完美地结合起来。

　　1991年终于出现AV界的大事，因“伦映”加入录影带制作商协会，因而举行的《Video Soft Maker感谢祭》(相当于日本AV界的奥斯卡奖)，竟然租了豪华游船作主办场地，加上又有为数达八十个的AV女郎参加，一时成为AV的业内盛事。尽管我没有机会亲眼目睹这一盛事的实况，但有理由相信《Video Soft Maker感谢祭》和法国戛纳的小电影颁奖典礼有一拼，而与此同时也说明了日本AV产业的光明正大化，且以自己的成就来引以自傲。这使我想起在一部由VIVID制作的一部A片中的色情电影颁奖典礼盛况空前，场下的嘉宾不乏公众知名人物，当一名A片女星上场领取最佳女主角奖时，全体起立掌声雷动，而那位女星则满面兴奋地举起奖杯接受其他提名者的亲吻祝贺。真是场上群雌争艳，台下色欲横流，场面之大绝非“春光乍泄”一词能形容。

　　当然一切有得亦有失，随着日本的泡沫经济开始出现，AV工业也难以独善其身。一些著名的制作公司如“Diamond映象”也因而倒闭，成为了盛世中的先响警号，这也是日本AV俨然已日常生活化的倾向的象征，有赚就有赔嘛。

　　另一方面日本的AV女星已不断杀入电视台成为节目司仪或幕前影星，饭岛爱及细川典江就是著名的成功例子，令AV商品得以进一步普及。此外，作为性教育的另一种教材，AV产品的而且确起了一定程度的性解放作用。正如口交场面在AV中的日常化，也令到女性因大开眼界后，而减低了抗拒的心态，且逐渐接受以此作为一种正常性戏来看待。在台湾新片《爱情灵药》中这种观点得以在男人身上进一步扩展，影片以一种相对客观的角度正面赞美了那些AV女优，正是她们勇于“献身”的态度使得AV影片慰籍了多少发育期的萌动少年，从而也减少了无数潜在的青少年性犯罪行为，当然这也只是一种引鸠止渴的观点。

七、AV女星的解魅化

　　时至今时今日，AV女优对不少男性来说，熟悉程度可能早已和演艺界的女星不相上下，而让观众去认识她们的途径也日趋多元化。当然观众不致于把AV作品中仿模仿“Idol Video”拍下的“清纯”访问，视之为写实告白。但无论是一般的杂志又或是电视的环节中，显然均增加了不少空间，来为她们增辟自白告解的渠道。十年前的AV女星，大部有一些不忍卒听的过去。背后的理由可能幼时遭父亲强暴、双亲下落不明，又或是家境出现巨变等，但现在当AV女星的原因往往就是“其实我就是AV女星”，仅此而已。甚至可以说，当AV女星已成为一种自我解放的实践手段。

　　就让我们去看一看她们的现身说法吧，永泽光雄的《AV女优》一书访问了四十多位AV女星，来让她们娓娓道来自己的故事：一向出位的AV女星南条丽 (3P、SM场面以及肛交都是她的成名绝技，而且她100cm(指直径)的巨乳以及不避嫌的“肛门大开”，已经成为至激女王之一)，竟然是一位勤奋力学的女生。她生于关东，因自幼已高头大马，所以给人早熟的感觉。中学曾参加戏剧部，毕业后和一名医科生打得火热，分手后发觉很想考验自己，于是毅然挑上背囊往加拿大跑。在加拿大过着极其刻苦的打工生涯，她洗碗至送报纸，一切可以求生的工作都不避嫌插上一手；唯一在留学期间没有做的，就是性行为这一件事(多么讽刺)!回到日本后，她才发现金钱的重要性，于是由投身SM俱乐部至成为AV女星，由是而展视了她的第二段人生历程。

　　事实上，今时今日的AV女星，或多或少都有“恶女”的性格，再不会如绵羊般任人摆布。尤其是一些关西地区出身的女星，秉承传统的风土上的强悍特性，冬木小豆子 (Azusa Fuyuki)正是其中一个例子。出身自广岛的她，坦承自己过去一直是不良少女。由小到大甚少上课，出入拘留所成惯常事，而亦由于身材早熟，所以自然一早便体验到性事的乐趣，吸天拿水、和友人玩杂交游戏，成为了她的青春写照。有趣的是，具备“恶女”性格的她，对性事的要求其实更十分男性化。她坦言不喜欢拘泥于甚么前戏，一切最好明刀明枪，对阳具在体内的冲刺感，是她的心头至爱云云。所以她的口头禅为：“快点进来吧！”，甚至有时在 AV中也不自觉地说了出来呢！对于她来说，拍AV是到东京生活的手段。只是到了今天，她反而想把AV的制作带回广岛，从而表现出一种地方风情来云云。

　　六年级时胸围已有85cm的细川忍 (Shinobu Hosokawa 目前为 98cm)，或许可呼应传统入行的时尚，因为她是来自一个家庭崩溃了的处境中。其父亲是一平凡的上班族，但于泡沫时期买入了不少股票 (不少为借钱购下的)，于是到泡沫崩溃后，全家便陷入贫困的状态中，一家人时刻凭借贷渡日。高校时期，细川忍开始从事卖淫的活动。家中其实一直十分反对，而且只有母亲得知，一旦父亲知悉，看来会自杀也说不定；后来父亲辗转中探知底细，甚至因而每天接送女儿上学，希望可以令她回心转意。到了今天，即将迎接20岁的细川忍坦言已对 AV行业感到厌倦。但两难的困局是不想再过贫困的日子，自己正在此关键中左右摇摆，未能拿定主意。只不过一旦我们回头再想，上述几名女性的AV入行心迹，大抵已经和普通人挑一份日常行业，没有多大差异了。

世界情色电影综述三：详解篇

[第一章] 启蒙篇

　　人们将隐秘的性幻想和被压抑的情欲在人类几千年的文明史中，渴望欢爱的男女们同样经历了一个个渴望情爱的精神与肉体被人为地分离与斥夺的时代。如同宗教和思想上黑暗的中世纪一样，在这些压抑人性的“性爱中世纪”中，人们用道德的盾牌和信仰的利剑把自然赋予人体的欲念严格而无情地驱赶出身躯之外，又用羞耻的枷锁将自由的灵魂紧紧禁锢。

　　■《教室别恋》：海棠也能压梨花
　　■《相约在今生》：山间湖畔的狂野妖姬
　　■《性书大亨》：以宪法的名义宣判你无罪
　　■《一举成名》：性、明星、小电影
　　■《性爱宝典》：性爱多少事，都付笑谈中

[第二章] 纯情篇

　　青春是一种财富，也是一种幸福，但青春的话语却经常出现在遥远的记忆与成熟的诉求里面，似乎青春成了某种渴望与欲求的想象中的尤物。沉淀在记忆与岁月里的经过打磨抛光的青春物语被“清醇”或“残酷”的词汇填充着。清晰的印记被夸大的形容词包裹着，或许因为夸大而使一切都变得更加珍贵和值得稀念，而这一切似乎又与成长有关。

　　■《四月物语》：爱是一种奇迹
　　■《情书》：真诚的爱
　　■《心动》：美丽如初
　　■《关于爱情的短片》：男孩与女人
　　■《情人》：沉重的肉身

[第三章] 谜情篇

　　在这迷失的国度里，真爱是谁？所谓爱情是永恒的主题，果真如此。电影尤甚。
　　那些传情的眼神，那些温馨的呢喃，那些热切的抱拥，那些狂烈的亲吻，那些冲动的融合……镜头内，影像中，由爱及性，由性及爱，或是水乳交融天衣无缝，或是貌合神离同床异梦，都逃不过痴情纠缠恋欲狂潮，都深陷在情爱红尘的漩涡中不能自拔，结果愈陷愈深，深不可测，无法插上翅膀，飞天遁地，逃出困境。
　　只能为情所困。更多的是爱的迷惘。

　　■《云上的日子》：迷梦浮生
　　■《重庆森林》：冷暖天涯
　　■《青蛇》：红尘爱戒
　　■《离开赌城》：离开绝望的心
　　■《苏州河》：走失的爱情

[第四章] 红杏篇

　　爱情是至奢华的一件事，婚外情更是从一开始就被诅咒的罂粟花，所以，在以下的几部片子中，除了代表理想化的《查泰莱夫人的情人》，其余的几对最终都没有得到圆满的结局，这应该就是生活的原貌，在出轨的感情面前，她们均选择了裹足不前。

　　■《查泰莱夫人的情人》：女性个体的积极意义
　　■《失乐园》：震撼心灵的杰作
　　■《忠贞》：让人心碎的无奈
　　■《廊桥遗梦》：心灵深处一段情感秘密
　　■《花样年华》：一出优美而婉转低回的戏

[第五章] 奇情篇

　　以生活为照，人们在电影里编造的那些爱情程式，无非只是虚妄多于真实的自欺欺人罢了。与编剧高手捏造的离奇情节相比，人们活生生的情感要更加捉摸不定。以离经叛道的奇异表现贴近客观的真实，这样的做法看似荒谬绝伦，其实不无道理。这些展现奇情异欲的电影，无不是将平时人们的所做所想与生活的细节标为蓝图，用光影闪回在胶片上加以放大描绘。

　　■《马克斯，我的爱》：叛逆近乎惶恐的“人兽恋”
　　■《捆着我，绑着我》：捆绑的爱情能否真的如愿以偿
　　■《我的男人》：激情与颓丧并在
　　■《撞车》：在速度与死亡间体验性的极限
　　■《性，谎言和录象带》：情欲世界的微观模型

[第六章] 狂情篇

　　一段让人刻骨铭心的疯狂爱情需要的是不顾一切的冲击力和无法阻挡的激情。于是我们在电影中看到了与邪恶世界相较量的爱情，攀上纯洁顶峰无法控制的爱情，与情欲与性爱难舍难分的爱情，被神秘和诱惑挑逗的无法自制的爱情，被执着和自私毁灭了的爱情以及与上帝和信念同在的神圣爱情。

　　■《我心狂野》：在地狱里寻找爱情
　　■《巴黎野玫瑰》：法国式浪漫主义爱情的全貌
　　■《爱你九周半》：意图把SM（变态性行为）浪漫化
　　■《本能》：爱情欺骗游戏和火爆的纵欲画面
　　■《苦月亮》：爱情与欲望之间究竟是什么关系？
　　■《破浪》：天堂钟声里的激情狂爱

[第七章] 不伦篇

　　“乱伦”(或曰不伦)是古今中外艺术创作的一个重要叙事母题，它触及到人类的集体深层心理和文明进化程度。这些作品对社会文明的变异和人类生存的窘境、精神的紊乱与心灵的救赎、生命意志的进取与人性追求的迷乱等诸多方面进行了清醒和痛苦的反思，在艺术审美表现上其最显明的特征是悲剧形态。典型如古希腊悲剧和莎士比亚的戏剧。

　　■《美国丽人》：玫瑰家族的一种
　　■《爱情重伤》：忏悔爆发狂乱迷情
　　■《洛丽塔》：近乎病态的执迷
　　■《菊豆》：一种希腊悲剧般的力量
　　■《不伦之恋》：充斥着一样厌倦的眼神

[第八章] 同性篇

　　同性恋虽然仍被主流文化拒斥，但却已作为一种亚文化引起了电影圈的兴趣。“同性恋电影”也因其赤裸裸地展现了同性恋者火热的爱欲和悲剧性的毁灭与死亡，而在世界范围内引起了广泛的注目和争论。

　　■《狂野的爱》：世纪梦魇下的孤儿
　　■《捆绑》：萨福的女儿们
　　■《全蚀狂爱》：诗人之血
　　■《喜宴》：五味杂陈的“满汉全席”
　　■《春光乍泻》：流浪，向永远的远方

[第九章] 变态篇

　　当性开始反对命……尽管我们不能简单地说古代社会是禁欲的而现今社会是开放的，但性与爱在当时和现在的处境的确不同。在单纯娱人的色情电影之外，“情色电影”提供了对欲望的沉重表达，尤其一些表现变态情欲的影片，每每纠缠于性快乐中深藏的死的秘密。它们常常让观众震惊甚至厌恶，也常常招来正统意识的批评。　　　详细内容

　　■《萨罗，或所多姆的一百二十天》：人类病态想象力大观
　　■《感官王国》：肉体极乐中弥漫的死气
　　■《厨师、窃贼、他的妻子和她的情人》：食与色的情欲大戏
　　■《巴黎最后的探戈》：反抗“正常”也虐杀自身的欲望
　　■《上海异人娼馆》：异国异色异人异情

[第十章] 古典篇

　　爱可爱，非常爱；性可性，非常性。性，性文学、性文化，自古以来，在各个民族基本都是以不公开的形式传播的，但世界各国都有各自的情色文化，也都有各自的情色文学传统。随着各自民族性和风俗的不同，性文化、性文学也呈现着不同的面貌。

　　■《卡玛舒拉》：欲望与智慧
　　■《枕边禁书》：富有启发性的另类电影
　　■《十日谈》：真实肉欲对抗虚伪宗教
　　■《坎特伯雷的传说》：中产阶级虚伪的艺术趣味
　　■《一千零一夜》：东方异教风情展示
　　■《生命三部曲》与帕索里尼：将恶俗进行到底

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《查泰莱夫人的情人》，书多，电影也多啊，自己找找看。

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